Ієронім Босх , чия творчість досі багато в чому не розгадано. Середньовічний людина бачила в картинах Босха безліч символів і послань. Символи по-різному трактуються в залежності від контексту і джерела - від містичного трактату до практичної магії, від фольклору до ритуальних уявлень. Значна кількість символів Босха вважається алхімічними. Алхімія в пізньому середньовіччі була яскравим явищем культури, фантастичним варіантом хімії. Босх надає алхімії негативні, демонічні риси. Різні стадії перетворення зашифровані в колірному переході; зубчасті вежі, порожнисті усередині дерева, пожежі, будучи символами Ада, одночасно натякають на вогонь в дослідах алхіміків; герметичний ж посудину або плавильний горн - це ще й емблеми чорної магії і диявола. Босх використовує розхожу символіку бестіарію - нечистих тварин: на його картинах зустрічаються верблюд, заєць, свиня, кінь, лелека і безліч інших. Жаба, в алхімії позначає сірку, - це символ диявола і смерті, як і все сухе - дерева, скелети тварин.
У роботах Пітера Брейгеля сплітаються грубуватий народний гумор, ліризм і трагізм, гостра реалістична спостережливість і фантастичний гротеск, інтерес до побутових деталей, докладної оповідності й прагнення до широкого узагальнення, створенню синтетичної картини світу. Від сатиричних повчальних малюнків Брейгель з середини 60-х рр. перейшов до створення узагальнених картин народного життя, зазвичай зображених на тлі широкого пейзажу і більш стриманих за кольором. Головний герой творів Брейгеля - постійно рухається народна маса. Художник створює (в дещо умовною, гротескній формі) широку панораму життя народу, зображуючи його працю і побут, важкі народні лиха; у формі іносказання він виступає проти соціальної несправедливості і насильства. Брейгель розкриває разом з тим і ув'язнені в народі потужні життєві сили, її гідність і невичерпне життєлюбство.
Ель Греко (Домінікос Теотокополус) - автор унікального стилю. В еволюції колориту Ель Греко фарби втрачали матеріальність. Різноманітні композиційні прийоми Ель Греко, які змінювалися їм у залежності від призначення картини, від її масштабів, формату, іконографічних мотивів і образотворчих чинників. Передача простору, освітлення, руху, ритміки форм і інтервалів між ними - все це володіє особливою силою виразності. Деякі твори Ель Греко справляють враження вільної художньої імпровізації. Але навіть самі хаотичні з них, що порушують всі традиційні уявлення про композиції, ритмі, малюнку, лінійної перспективі, поєднанні кольорів, не виходять за рамки строго продуманій і сміливою художньої системи. Можливо, тут найсильніше відчувається, наскільки Ель Греко, що володів здатністю яскраво відчувати, був разом з тим раціонально мислячим художником і гуманістом. Внутрішня структура образу вгадується навіть у його найскладніших картинах, побудованих на ритмічному співзвуччі барвистих плям, ліній, геометричних фігур - трикутників, овалів, полуовалов, прямокутників. Елементи дійсності вторгаються в образній лад його творів. У кінцевому рахунку, в основі образів Ель Греко завжди лежить людське почуття, і не випадково глядач не може залишитися до нього байдужим.
2. Рух Реформації і його вплив на розвиток культури
Реформація - широке соціально-політичний і культурний рух. Виникнення протестантизму
Процес Реформації - масове релігійне та суспільно-політичний рух у країнах Західної та Центральної Європи XVI - початку XVII ст., метою якого було реформування католицького християнства відповідно до Біблії. В 1517 р католицький священик-монах Мартін Лютер повісив на ворота палацової церкви у Віттенберзі 95 тез. Суть тез в наступному:
покаяння важливо для відпущення гріхів.
покаявшийся отримує прощення по милості Бога, індульгенція - обман
Краще зробити добру справу, ніж заплатити гроші і відкупитися.
Головний скарб церкви - Святе Письмо.
Цей день, 31 жовтня 1517 р вважається початком Реформації в Німеччині. Реформація спричинила перетворення в католицькому християнстві, серйозно вплинула на суспільство, культуру, економіку та політику.
Можна виділити наступні причини Реформації.
1). Протиріччя між світською владою і роллю церкви.
Церква епохи середньовіччя - найбільший феодал. Церковна ієрархія вибудовувалася за зразком ієрархії світської. Католицька церква в різних державах Західної Європи володіла до 1/3 кількості всієї оброблюваної землі, при цьому використовувалася праця кріпаків, застосовувалися ті ж методи і прийоми, що і використовували світські феодали. Узурпуючи, таким чином, готові форми феодального суспільства, церква...
