ників першої половини ХІХ ст.
- Показати становлення і внесок передвижників у розвиток побутового жанру.
- Розглянути відбиття військової повсякденності на полотнах художників до ХIХ - н. ХХ ст.
- Виділити основні етапи у розвитку побутового живопису і дати їй характеристику як історичному джерелу.
Джерельну основу даного дослідження становлять в першу чергу полотна російських художників, а так само плакати та листівки воєнних років (представлені як у виданих каталогах, так і на електронних ресурсах). Цікаві відомості були почерпнуті нами і з періодики 1914-1916 рр. (в першу чергу це журнали «Нива» і «Листок війни», а також газета «Московские ведомости»), де було поміщено чимало ілюстративного матеріалу, що відображає побут російського солдата. Багато в чому унікальні відомості про мотивацію художників, які змусили їх звернутися до народної тематики, містять листи художників передвижників, а також спогади про них. (Зокрема Спогади Я. Д. Минченкова) про передвижників. Проливають світло на зміни в житті простого народу і законодавчі документи. (Зокрема нас цікавило ПСЗРІ в 16 томах, Т. 15-16)
Методологічна основа дослідження. Розглядаючи побут російського народу, ми дотримуємося думки Н.Л. Пушкарьової, згідно з якою під терміном «історія повсякденності» слід розуміти нову галузь історичного знання, предметом вивчення якої є сфера людської буденності в множинних історико-культурних, політико-подієвих, етнічних та конфесійних контекстах.
Термін російський народ ми використовуємо не з етнічних, а з соціальних позицій. Тому це поняття включає, насамперед, станову характеристику і аналогічно терміну третій стан, що розглядається нами на противагу аристократії. Виходячи з цього, основну увагу ми будемо приділяти побуті простолюдинів (насамперед селян, трохи менше міської бідноти), але в деяких ситуаціях торкнемося життя купецтва і дрібного підприємця.
При написанні даної роботи нами були використані наступні методи: описовий, що дозволяє розглянути сутність російського побутового жанру, метод історичної реконструкції, який дозволив нам відновити атмосферу життя російського народу ХVIII в - н. ХХ ст., Зрозуміти станові відмінності існували в цей період, метод історико-порівняльний допомагає побачити відмінні риси російського жанру від європейського.
Наукова новизна дипломного дослідження полягає в розгляд полотен російських художників як історичного джерела. Вперше аналізується побут на війні і відображення його на вітчизняних полотнах. У науковий обіг вводяться картини популярні в царській Росії і забуті сьогодні.
Структура випускної кваліфікаційної роботи підпорядкована її цілям і завданням. Дослідження складається зі вступу, трьох розділів, висновків, списку використаних джерел та літератури, а також додатків.
образотворчий мистецтво побутової живопис
1. Відображення російської повсякденності в побутового живопису ХVIII в
. 1 Основні тенденції в розвитку російського образотворчого мистецтва ХVIII в
Вісімнадцяте століття по праву вважається значительнейшим і в теж час переломним періодом у вітчизняній історії. У першу чергу це пов'язано з реформаторською діяльністю першого російського імператора Петра Великого. Його реформи стосувалися не лише економічної, державної, політичної, військової, суспільного життя, але також освіти, науки і мистецтва.
Передумови зародження світської і зокрема жанрового живопису в Росії почали формуватися ще в середині XVI ст., коли стали поширюватися переклади (прориси) з західноєвропейських гравюр і картин. Прорісі дозволяли вітчизняним художникам знайомитися з основами світського листи. Можна сказати, що вже тут починається процес прилучення до західноєвропейському мистецтву, який у XVIII ст. значно розшириться і набуде більш прогресивний характер. Про проникнення жанрових мотивів у російську живопис можна говорити з XVI-XVII ст. так як з цього часу іконописець починає прагнути до наочного відображенню абстрактних понять. Це свідчить про те, що сувора система канонів релігійного мистецтва починає руйнуватися. Характерним прикладом такого явища може служити ікона 1691 «Іоанн Богослов» пензля Тихона Філатьевимі. Іконописець зображує євангеліста добродушним старцем, майстром «чорнильного ремесла». Майстри, подібні Філатьевимі, ??шукають в іконі не ідеал, а життєву правду, але дозволити собі працювати з натури ще не можуть. У XVII ст. в іконах і фресках Ярославля, Ростова, Костроми, Москви в релігійний сюжет проникають побутові елементи не позбавлені життєвої правди. У релігійних творах цих міст можна зустріти повсякденні сюжети, любовні сцени, а так само не можна не зауваж інтерес ік...
