мих його рис розуму і характеру.
Л.М. Толстой про школу і народну освіту
Толстой приступив до серйозних педагогічним дослідженням в 1859 р, коли у нього, здавалося, було все: положення у світлі, молодість, воля, багатство. Але ще йому потрібні були діти. Школа, педагогіка: «... найсвітліший період мого життя, чудное час», - згадував наприкінці життя великий письменник. І пояснював: «А справа це (школа!) Не те, що першої важливості, а найважливіше в світі, тому що все, що ми бажаємо, може здійснитися тільки в наступних поколіннях». Школа стала для Толстого і радістю - «поетично чарівним справою», і джерелом постійних пошуків.
Під час поїздок за кордон Толстой вивчав стан освіти в різних країнах, типи навчальних закладів, зустрічався з педагогами, відвідував школи. Задоволення він не отримав, особливо від німецької педагогіки і школи: «Був у школі. Жахливо. Молитва за короля, побої. Всі напам'ять. Налякані, скалічені діти. », - Записав Толстой у щоденнику. Негативне ставлення у нього склалося і до вітчизняної школі, яку він називав «установою для муки дітей».
Протестуючи проти сучасної йому педагогіки і школи з пануючими в ній методами примусового навчання, Толстой висуває тезу:
«Критеріум педагогіки тільки один - свобода». Педагогічна наука зобов'язана забезпечувати вільний розвиток особистості дитини, поступальний характер його освіти ». Так Толстой визначив основне початок в своїх педагогічних шуканнях і діяльності. Він створює «теорію вільного виховання», доводячи, що виховання є насильством над дитиною, а тому воно не допустимо, слід обмежитися одним освітою. Однак, подібний розрив між вихованням і освітою теоретично помилковий і нереалізуем на практиці, що з часом визнав і сам Толстой. Заклик до вільної воспитанию був, швидше за все, протестом проти порядків, що склалися в школі Росії і прагнення зробити її розумною, відповідної природі дитини.
Педагогіка Толстого - це насамперед педагогіка творчої особистості. Толстой любив селянських дітей, був упевнений, що серед них багато талантів. В одному зі своїх листів уподібнював дітей потопаючим людям, яких потрібно неодмінно рятувати: «І тоне тут найдорожче, саме те духовне, яке так очевидно впадає в очі в дітях». Головною умовою успіху освіти, вважав Толстой, є створення принципово нової школи, зразком якої стала його Яснополянская. Він не міг прийняти авторитарної школи, оскільки вона «засновується не так, щоб дітям було легко вчитися, а щоб вчителям було легко вчити». У толстовської школі режим дня був щадним, форма занять - зручна дітям, домашні завдання, позначки, покарання відсутні. Він відмовився від твердого розкладу занять, і діти могли не відвідувати школу, хоча вони залюбки приходили в неї і настільки захоплювалися, що їм нагадували: пора додому. І не дивно, оскільки заняття чергувалися з прогулянками, гімнастикою, іграми, в яких брав участь і сам Толстой. Перша половина дня в школі зазвичай віддавалася під інтенсивну розумову роботу, а після обіду займалися творчістю (спів, малювання, ліплення), читали вголос.
Яснополянская школа проіснувала 18 місяців і була закрита владою в відсутність Толстого. Письменник не залишає педагогічної діяльності, видає журнал «Ясна поляна», знову займається з дітьми, веде методичну роботу з учителями, організовує нові школи, видає чудові навчальні книги. З останніх варто особливо відзначити «Азбуку» і «Нову абетку», в яких втілені інтеграційний принцип вивчення навчальних предметів в початковій школі, кілька книг для читання. Вони протягом 40 років, поряд з «Рідним словом» Ушинського, найпопулярнішими підручниками в початкових земських школах Росії.
Педагогічні погляди і діяльність Толстого завжди викликали суперечки. Дійсно, у нього були помилки. До того ж Яснополянській школі як найсильніший аргумент на користь педагогіки Толстого була явищем винятковим і короткочасним. Однак його заслуги, безсумнівно, беруть гору. Звертаючись до принципів свободи і народності, він прагнув створити педагогіку, відповідну способу життя російського народу. Її головними рисами повинні стати любов до дітей, вивчення особистості дитини, вміння спонукати його творчість, постійний педагогічний пошук, в якому потрібно йти за дітьми.
Про значення народної освіти
У статті «Про народне виховання» Толстой пише, що школа хороша тільки тоді, коли усвідомлює ті основні закони, якими живе народ.
«Своєю головною турботою він вважав ліквідацію безграмотності і неуцтва, в якому знаходилося величезне населення Росії. Він виступив проти втручання уряду в справу народної освіти. На його думку, сила уряду полягала в невігластві народу, яке добре це знає, і тому завжди буде протидіяти істинному освіті.
