сть як щось, само собою зрозуміле. Розщеплення Я і тіла прийнято називати шизоїдним відхиленням, яке лежить в основі проблеми ототожнення. У подібному переживанні відсутня відчування власного тіла, і людина відчуває нереальність себе як тілесної оболонки. Такий феномен відомий як деперсоналізація. Якщо подібні явища тривають, людина втрачає не тільки почуття отождествленности, а й свідоме розуміння особистості [5, с.29].
Невпевненість у своєму ототожненні характерна для людей нашої культури. Ототожнення, засноване на образах і ролях, рано чи пізно перестає задовольняти.
Багато психотерапевти відзначають, що число пацієнтів, що виявляють шизоїдні риси, неухильно зростає. Типове для нашого часу психічне утруднення - не істерія, як за часів Фрейда, а шизофренік.
Чи не варто забувати про те, що людина відчуває реальність світу тільки через власне тіло (через органи чуття). Тому, цілком очевидно, що проблему розщеплення не можна дозволити, чи не поліпшивши стан тіла. Метаболізм забезпечує тіло енергією, яка реалізується в русі. Якщо в крові відчувається брак кисню, то рухливість всіх процесів в організмі буде знижена, і навпаки, будь-яке зменшення рухливості тіла впливає на метаболізм, т.к. саме рух визначає дихання людини [23, с.87].
Дихання відбувається спонтанно і безперервно, воно дихає нами протягом усього життя, але в той Водночас ми можемо направлено впливати на нього і формувати його усвідомлено. Століттями був відомий той факт, що за допомогою дихання, регульованого різними способами, можливо впливати на стан свідомості. Процедури, які використовувалися в цих цілях у давніх культурах Сходу, варіювалися від активних втручань в дихальний процес до методів духовних практик. Під багатьох випадках робота з диханням проводилася заради досягнення стану "Прояснення" або для наближення людини до Бога. У деяких примітивних релігіях неофіти переживали ритуальну смерть, задихаючись від диму, або в результаті перехоплювання дихання при затиску сонних артерій. Глибокі зміни в стані свідомості також можуть бути викликані зміною частоти дихання - гіпервентиляцією, і, навпаки, уповільненням, а також комбінацією цих прийомів. Добре розроблені методи такого типу можна знайти в староіндійської науці про диханні - Пранаяма. Більш витончені методи займають особливе місце в практиці буддизму [19, с.246].
Іноді подібні прийоми посилюють релаксацію, причому настільки, що викликають галюцинації. Трапляються сильні переживання, пов'язані з припливом почуття любові до всього людства, єднання з природою, Богом. Ми не ставимо собі за мету розглядати подібні трансцендентні переживання, але тим щонайменше не заперечуємо обширних можливостей методів холотропного дихання в роботі з шизоїдними проявами деяких клієнтів як засобу, що допомагає більшою ідентифікації свідомості людини та її тіла. Відзначимо лише, що активне тіло характеризує спонтанність і повне, легке, глибоке дихання. Це основне правило, яким керуються представники тілесно-орієнтованої терапії в цілому, незважаючи на те, що існують розбіжності в думках щодо інших методів у різних напрямках цього виду терапії.
За думку багатьох дослідників, дихання з'єднує свідомість і підсвідомість. Розуміння посередницької природи дихання також призводить до усвідомлення того факту, що дихання не тільки є регулюючою силою для інших систем, а й саме регулюється різними впливами. Тілесно-орієнтована терапія використовує різні методики роботи з дихальною системою організму, і, приводячи її під контроль свідомості, таким чином допомагає людям повніше відчути зв'язок свідомості з тілом.
Цікаво, що серед типових ситуацій, які можуть викликати колапс шизоидной структури, поряд з такими чинниками, як безсоння, прийом наркотичних речовин, часто називається і підлітковий вік. p> Термін "Образ" - це символ і ментальні побудови, які протиставлені реальності фізичного досвіду. Не можна сказати, що образи нереальні, але їх реальність відмінна від тілесного феномена. Образ знаходить реальність, коли об'єднується з почуттям або відчуттям. Ментальне здоров'я має на увазі, що образ збігається з реальністю. У цьому випадку образ себе узгоджений із зовнішнім виглядом тіла і з почуттями [9, с.213].
Поняття образу тіла це не зовсім наше уявлення про тіло як організмі. Це більш широке поняття - це світ символів, асимільований в тілі. У міру розвитку тілесності, В«ОкультуренняВ» тіла відбувається поділ Я і не-Я набуття дитиною статусу окремого суб'єкта, формування ідентичності. Мова йде не про тіло, яке маєш, як фізіологічну систему, а про тіло, яким являєшся, яке ти є. Що ж мається на увазі під "тілом", яким ти є, яке ти є? Тут мається на увазі людина, весь людина як особистість у тому вигляді (Способі життя), в якому він не тільки пізнає (відчуває) себе, а й живе. Це є тіло, як чуттєво відчутний образ, в якому я як особистість присутствую у світі, моє оточення реально сприймає мене, а я...
