кість сайтів в усьому світі було вже більше 20 млн. І в 2001 році 10% населення світу виявилося користувачами мережі Інтернет. Все більше людей без будь-яких специфічних знань починало користуватися інтернетом, так як доступ в нього все більш спрощувався, а зручність використання удосконалювалося і в 2003 р в мережі було вже більше 100 млн. Сайтів.
Отже, Інтернет це телекомунікаційна мережа, яка стала глобальною і є основою для Всесвітньої павутини. Інтернет не безкоштовний, але його необмежена можливість обміну інформацією приваблює всіх, тому багато хто платить гроші за доступ в інтернет, через посередників: провайдерів. Інтернет не має власника і його взагалі не можна вимкнути, так як немає єдиного центру управління, тому це тепер відносно вільна мережа, в якій у багатьох є свої інтереси, але всі вони, в будь-якому випадку, засновані на обміні різного роду потоками інформації у вигляді тексту , аудіо, відеоматеріалів і т.д.век - це нова інформаційна ера і нові можливості комунікації, багато в чому завдяки мережі Інтернет. [1]
1.2 Інтернет як феномен культури
Інтернет, а разом з ним і засоби масової комунікації (ЗМК), можна розглядати як ядро ??цивілізаційного розвитку і як феномен культури. Однак цивілізаційний і культурний погляд на інтернет відрізняються один від одного так само, як цивілізація і культура.
Інтернет в цивілізаційному відношенні - це всього лише нова комунікативна технологія, раціоналізує і глобалізується відносини між людьми і організаціями - економічні, політичні, наукові і т.п. Ми можемо чекати від інтернету формування нових глобальних форм цих відносин, які теоретично зібрані в проекті інформаційного суспільства.
Значно більш складна картина виникає при розгляді інтернету як феномена культури. Фотографію, кінематограф, телебачення в момент їх появи ладили на заміну живопису, театру, а потім і кінематографа відповідно. Претензії виявилися безпідставними - нові види мистецтва знайшли собі місце в культурі, практично ніяк не потіснивши колишні. Інтернет в його іпостасі виду мистецтва також навряд чи знищить все, що було до нього. Інтернет дійсно здатний бути всім: і книгою, і картиною, і скульптурою, і фільмом, і газетою, і театром, і танцем і т.д. Але настільки ж широкі претензії були і у кінематографа, а потім і у телебачення. Не в цьому принципова відмінність інтернету. Визначаючи його жанрові особливості як виду мистецтва, ми навряд чи прийдемо до розуміння феномену інтернету. У цьому сенсі позначення ери інтернету як постгутенберговой ери (тобто постдрукарського-книжкової) є одностороннім і спрощеним.
Інтернет-культура (або кіберкультура) починається тоді, коли мережа створює в собі нові форми культурного буття і транслює їх у наше повсякденне життя.
Необхідно відзначити, що ця культура пройшла вже, принаймні, чотири етапи формування. Ці етапи виділені на підставі модернізованої схеми Ж. Бодріяра: підробка - виробництво - симулякр, до якої додана четверта стадія - симулятивна комунікація.
. Перший етап - підробка людської культури - полягав у створенні віртуальних моделей буття. Наприклад, в ігровій реальності формуються віртуальні поселення, забезпечені всіма звичними для людини речами і відносинами. Там можна ходити по магазинах, будувати будинки, займатися бізнесом, створювати сім'ю.
Все це, звичайно ж, відбувалося в ігровій реальності, однак ця реальність дозволяла учасникам гри реалізувати всі свої нереалізовані можливості. У цьому ж ключі працює і ряд інших кібертехнологичну інструментів: чати, віртуальні казино,
віртуальні знайомства, є навіть віртуальні кладовища.
. Другий етап - серійне виробництво, тиражування культури - полягає в активному перекладі на мову цифрових телекомунікаційних форм людської культури в цілому, а не тільки окремих творів культури. Доказом існування таких процесів може служити інституалізація мережевої етики, мережевого мови, мережевих цінностей, мережевий культурної діяльності, що здійснюється в мережі і адресована населенню мережі, тобто всього того, що і складається в поняття культура у вузькому сенсі цього слова.
. Третій етап - симуляція культури. Не так давно з'явився соціокультурний феномен, відомий як кіберпанк. Кіберпанк увібрав в себе різного роду маргінальні спонукання з вірою в безмежні можливості комп'ютерної техніки в плані реалізації індивідуальної свободи. Можна сказати, що інтернет став насамперед симулякром свободи та індивідуального людського всемогутності. А свобода за умови її реалізації, як відомо, і створює культуру. Кіберпанк передувало рух хакерів, що базувалося на наступних принципах:
Не псуй інформаційну систему;
