поновані Дві ВІДПОВІДІ: емпірікі стверджують, что знання вінікає з досвіду; натівісті ж стверджують, что є деякі Початкові категорії, Які впорядковують сенсорний досвід. З Наукової точки зору ні одна з ціх позіцій НЕ может буті остаточно доведена, тому Суперечка Триває и НЕ Дає чіткої ВІДПОВІДІ. Вирішення ціх тріваючіх дебатів обумовлення нашим визначеня знання як В«зберігання и організації ІНФОРМАЦІЇ в пам'яті В», что відповідає позіціям обох СТОРІН спору: ПрихильникиВ« Зберігання В»передбачає, что досвід Набутів, а В«організаціяВ» - что в нервовій Системі існують деякі структурні здібності. Пам'ятаючи про ці проблеми, давайте розглянемо, Як їх вірішують Філософи и психологи. p> Глибокий Інтерес до знання Ми можемо віявіті в самих древніх наукових праць. Перші Теорії стосуваліся роли думки и пам'яті. Аналізуючі давньоєгіпетські ієрогліфічні тексти, можна сделать Висновок про ті, что, на мнение їхніх авторів, знання локалізовано в серці, - уявлення, что розділяв и Ранній грецький філософоф Аристотель. Альо НЕ Платон, Який вважать, что знання находится в мозком. p> Пізнання в ЕПОХА Відродження и после неї.
Філософи та теологи епохи Відродження в загально сходилися на думці, что знання знаходяться в головному мозком, причому деякі даже запропонувалі схему їх Будови и розташування.
У XVIII столітті, коли філософська психологія зайнять місце, призначеня Науковій психології, Британські емпірікі Берклі, Юм, а пізніше Джеймс Мілль и его сін Джон Стюарт Мілль припустили, что є три типи внутрішніх репрезентацій: 1) безпосередні Сенсорні події 2) бліді копії перцепт - ті, что зберігається в пам'яті 3) Перетворення ціх блідіх Копій, тоб асоціатівне мислення. Подібне уявлення про внутрішню репрезентацію и Перетворення пріпускає, что внутрішні репрезентації формуються за Певного правилами, а Формування та Перетворення потребуються годині и зусіль - положення, что лежати в Основі сучасної когнітівної психології. p> У XIX столітті психологи спробувалі вірватіся з рамок філософії та Сформувати окрему дісціпліну, Заснований на емпірічніх даніх, а не на спекулятивних міркуваннях. Помітну роль у Цій деле зігралі Перші психологи: Фехнер, Брентано, Гельмгольц, Вундт, Мюллер, Еббінгауз та Другие. До Другої половини XIX століття Теорії, что пояснюють репрезентацію знань, чітко розділіліся на Дві групи: Представник Першої групи наполягалі на важлівості структурованих уявно репрезентацій, а ПРЕДСТАВНИК Іншої групи наполягалі на особлівій важлівості процесів. Представник Другої групи, Брентано, вважать, что Справжній предмет психології - це Дослідження когнітівніх Дій: порівняння, суджень й відчування. Протилежних сторона Займаюсь безліччю тихий самих харчування, что обговорювалі за Дві тісячі років до цього Платон и Арістотель. Однак на відміну від попередніх, чисто філософських, міркувань Обидва види теорій тепер підлягалі експеріментальній Перевірці. p> Когнітівна психологія: качан XX століття
У XX столітті з з'явитися біхевіорізму и гештальт-психології уявлення про репрезентації знань зазнався радікальні Зміни. Глянь біхевіорістів на внутрішні репрезентації були представлені, в псіхологічній Формулі В«стимул-РеакціяВ» (SR), а ПРЕДСТАВНИК гештальт-підходу Будували докладні Теорії внутрішньої репрезентації у контексті ізоморфізму - взаємооднозначної відповідності между репрезентацією и реальністю. Напрікінці XIX століття Раптена з'ясувалося, что Дослідження когнітівніх процесів Вийшли з моди и їх замінів біхевіорізм. А починаючі з 1950-х років Захоплення вчених вновь зосереділіся на увазі, пам'яті, розпізнаванні паттернів, образів, семантічної організації, мовних процесах, місленні и даже В«свідомостіВ», а такоже на других В«когнітівніхВ» темах, одного разу відкінутіх под лещатах біхевіорізму. p> Виникнення когнітівного руху и відродження питання свідомості у психології.
Як и ВСІ істінні новації в истории психології, когнітівна психологія НЕ з'явилася на Порожні місці. Ее Витоки можна прослідкуваті в більш ранніх концепціях. Деякі досліднікі стверджують, что В«когнітівна психологія одночасно и Новітня, и давня традиція в истории психології В»(Heamshaw 1987). Як Вже Було сказано, Інтерес до свідомості з'явився Задовго до того. Більшість шкіл мают Справу Зі свідомістю. Наприклад структуралізм и функціоналізм. І позбав біхевіорізм відійшов від цієї Традиції и вітіснів тему свідомості з порядком денного психологічної науки почти на 50 років. p> Представник біхевіорізма Гатрі под Кінець своєї научної карє'рі піддав Критиці механістічну модель псіхікі и стверджував, что для визначення істінного Значення тихий чг других стімулів, звітність, опісуваті їх у перцептивних чг когнітівніх термінах (Guthrie. 1959). Ще одним попередники когнітівного руху можна вважаті Радикальної біхевіорізм Толмена. Цею Дослідник візнавав важлівість розгляданого когнітівніх змінніх и сприян відходженню від загальнопрійнятого на тій годину підходу В«стимул-Реак...
