н відносить два факти:
людина, за його словами, спочатку знаходиться між життям і смертю, «він кинутий у цьому світі у випадковому місці і часі» і «вибирається з нього знову ж випадково»,
існує суперечність між тим, що кожна людська істота є носієм всіх закладених у ньому потенцій, але не може реалізувати їх у результаті короткочасності свого існування. Людина не може уникнути цих протиріч, але реагує на них різними способами, відповідно до свого характеру і культурі [30; с. 258].
На творчість одного з лідерів неофрейдизму К. Хорні зробила серйозний вплив ситуація соціальних потрясінь, в які увійшов світ в період другої світової воїни, пов'язаних із встановленням фашистського панування в Німеччині і фашистської окупації Європи. Як і інші послідовники Фрейда, вона надавала важливого значення несвідомим процесам і психічному житті особистості. Своєрідність К. Хорні проявилося в тому, що основним спонукальним мотивом вона вважала прагнення до безпеки, постійно народжується зі стану остраху й страху індивіда. Почуття тривоги і занепокоєння, які Хорні вважала базовими для поведінки індивідів, на її думку, супроводжують людину протягом усього життя. Воно може бути викликано нестачею поваги, ворожою атмосферою і насильницьким придушенням бажань допомогою влади або авторитету. Хорні доводить, всі конфлікти, що виникають у дитинстві, породжуються відносинами дитини з батьками. Саме через характер цих відносин у нього виникає базальне почуття тривоги, що відбиває базальне почуття тривоги в потенційно ворожому світі. Невроз є не що інше, як реакція на тривожність, описані ж Фрейдом збочення й агресивні тенденції не є причиною неврозу, а його результатом.
До. Хорні формує три типи спрямованості поведінки особистості стосовно навколишніх її людям:
до людей, як потреба в любові
від людей, як потреба в незалежності
проти людей, як потреба у владі.
При стійкому домінуванні в поведінці індивіда одного із цих векторів складаються три типи невротичної особистості:
послужлива, яка шукає любові, схвалення за всяку ціну
намагається відмовитися від суспільства
агресивна, спрагла престижу і влади.
Оскільки всі ці форми реакцій є неадекватними, створюється порочне коло: тривожність усувається, а навпаки, наростає, породжуючи все нові і нові конфлікти [30; с. 136].
Ідеї неофрейдизма, незважаючи на свої психологічні концепції, мали величезний вплив на суспільне життя, етику, культуру. Погляди неофрейдистов згодом отримали особливо широку популярність.
На підставі вищесказаного можемо відзначити, що історія розвитку психоаналізу - вельми складний і заплутаний процес. З приводу сутності психоаналізу виникало безліч розбіжностей, це вчення не раз викликало критику з боку наукового світу. Але не можна не погодитися, що психоаналіз відкрив нову епоху в історії самопізнання людини.
2. Застосування психоаналітичних ідей у ??теорії соціології
Питання про психоаналітичної соціології вельми заплутаний. Одні дослідники трактують це поняття дуже широко, включаючи в нього багато течії, де можна в тій чи іншій мірі угледіти вплив фрейдизму, інші, навпаки, заперечують саму можливість постановки питання про психоаналітичної соціології.
У свій час, коли психоаналіз вийшов за рамки психологічної теорії та психотерапевтичної практики, його засновники висловлювали переконання, що в майбутньому він стане найважливішою складовою частиною, навіть наріжним каменем суспільствознавства і внесе вирішальний внесок у вивчення і розуміння суспільства , громадських інститутів і суспільного розвитку. Ці надії не виправдалися, але вплив психоаналітичних концепцій на соціологію виявилося досить значним.
Існують найрізноманітніші, іноді діаметрально протилежні точки зору щодо того, якою мірою «социологичность» доктрина самого 3. Фрейда. Переважає думка, що вона має мало спільного з власне соціологією та що містяться в ній соціально-філософські спекуляції не уявляють інтересу у професійно-соціологічному плані. Згідно деяким іншим точкам зору, наприклад на думку Г. Маркузе, фрейдівські теоретичні конструкції в цілому володіють глибоко соціологічним характером [17; с. 116].
Фрейд, звичайно, не був соціологом і ніколи не претендував на це. Проте в його роботах, незважаючи на деякі антіфілософской декларації, постійно посилювалася схильність до соціально-філософських узагальнень. У його працях містяться також, явно чи імпліцитно, деякі соціологічні ідеї та розробки. Соціальна доктрина зайняла в кінці-кінців центральне місце в його творчості. Згодом Фрейда неодноразово називали одним «з великих основополож...
