чать сни, які можна віднести як до другої, так і до третьої групи. Особливо часто символічну природу в дитячих сновидіннях набувають загрозливих образи.
Цікавими є дані дослідження дитячих снів. Так, дев'ятирічному Тиме К. сниться повторюваний «страшний сон» - він пролітає над вивергатися вулканом. Події сну не можна назвати повсякденними, проте, символічно вони відображають актуальну для хлопчика життєву ситуацію. Не вдаючись у психоаналітичні подробиці, відзначимо, що «вулкан» у Тіми асоціюється з «небезпекою» і викликає страх. Єдиним виходом йому представляється піднятися якомога вище, що б опинитися поза досяжності для «вулкана». Зроблений їм малюнок сну включає в себе тільки вулкан і маленьку фігурку пролетающего над ним сновидца. На малюнку немає ні землі, ні будь-якої перспективи. В даному випадку, політ, ймовірно, символізує відхід від реального джерела небезпеки у світ фантазій, що підтверджується даними інших досліджень. [9]
Функцією сновидіння по З. Фрейду є спроба задоволення бажання. Кожне бажання може мати відповідність з певним ділянкою поверхні тіла (мова в даному випадку йде про донарціссіческом розщепленими тілі сновидіння), що і представляють часткові об'єкти. У філософсько-антропологічної теорії постструктуралізму висловлене нами відповідність об'єктів бажання тілу постає у вигляді «тіла без органів» - карти зчеплення часткових об'єктів. У своїй пізнішій роботі «Шізоаналітіческіе картографії» («Cartographies schizoanalitiques», 1989) Ж. Дельоз і Ф. Гваттарі якраз і займаються побудовою таких карт для різних систем: несвідомого, соціуму, економіки.
«Я» як поле розгортання сновидіння саме знаходиться на поверхні і позначає деяку поверхню. У якості «шкірної» структури, «Я» висловлює єдність поверхні і кордони, так як формується на базі відмінності «мого» і «іншого». Все це відбивається і в структурі сновидіння, про що нам говорить наявність тілесної схеми в сновидінні. Але крім цього, найбільш фундаментальний елемент цієї структури - «екран».
Поняття «екрану сновидіння» запропоновано психоаналітиком Б. Левіним позначає щось, на що проектується картина сновидіння, тоді як простір сновидіння - це психічна область, в якій процес сновидіння реалізується як емпірична реальність. Це дві різні, хоча і доповнюють один одного психічні структури. Він інтерпретував екран як символ сну (бажання спати) і злиття «Я» з грудьми в уплощенной формі, до якої несвідомо прирівнюється сон, зорові ж образи сновидіння являють бажання, здатні порушувати стан сну. У результаті, можна говорити про фундаментальне взаємодії Я Іншого в сновидінні. [12]
Крім кордону і поверхні є ще один ефект, що виникає попутно з ними - сенс. Відносно ефектів тілесності сенс постає таким же елементом загальної системи, будучи також невід'ємною частиною структури сновидіння.
Сенс, як невід'ємна частина всякої кордону, і в сновидінні з'являється на кордоні взаємодії «я» з Іншим, у просторі якого це «я» в сновидінні перебуває. Причому ця межа є продовженням взаємодії із зовнішнім іншим. Для ілюстрації сказаного можна уявити собі стрічку Мебіуса, в якій лише дотримуючись поверхні можна потрапити на іншу її сторону: стирається відмінність між сторонами кордону, між сновідного і сновідящіх тілом. Це поверхню ковзання сенсу.
Р. Барт висловлюється про сігніфікаціі в теорії психоаналізу: «Відомо, що Фрейд розглядав психіку як густу мережу відносин значущості». Таким чином, один з елементів цього відношення являє собою явний сенс (manifester trauminhalt) - означає, інший, наприклад, субстрат сновидіння - прихований (latente traumgedanken), дійсний - означається. Є й третій елемент, який згідно семантичному трикутнику, являє собою результат взаємодії перших двох - знак (саме сновидіння). [8]
Повернемося до базового положенню Фрейда про сновидінні як галлюцинаторном задоволенні бажання. Бажання висловлює нестачу. Згідно Лаканом, воно має «контур», поверхню, яка формується простором втраченого об'єкта.
Сновидіння - є «метафора бажання» (Р.О. Якобсон). Бажання об'єкта, яке не знає задоволення саме в силу відсутності оного - це «метонімія браку буття» (Ж. Лакан).
Межа сновидіння - це розрив ланцюжка означають, що відокремлює прихований зміст від явного. Психічний апарат з «прихованого» матеріалу виробляє явний. Таке виробництво дає привід деяким теоретикам розглядати психічний апарат як машину сновидінь. Але машина сновидінь виявляється і машиною поверхонь. Кожен елемент сновидіння є форма, поверхня ковзання сенсу.
За Юнгом, сни відіграють важливу додаткову (або компенсаторну) роль у психіці Фрейджер, Фрейдімер. «Загальна функція снів - спробувати відновити наш психологічний баланс продукування матеріалу сну, який відновлює важковлови...
