ign="justify"> Т. Гоббс бачив у снах фантоми минулих відчуттів, зворотну сторону людської уяви. Р. Декарт вважав, що це результат діяльності органів чуття сплячого, що відповідають його бажанням.
До початку XX століття формувалися фізіологічні моделі сновидінь. Згідно Павлову, сновидіння - це результат порушених осередків нервових клітин головного мозку в процесі гальмування.
Справжньою революцією у вивченні і усвідомленні психічного (багаторівневою конструкт) з'явилося паралельне дослідження і відкриття в Європі основоположника відомого в світі психоаналізу - 3. Фрейда.
Перша серйозна наукова спроба психологічного, а не фізіологічного пояснення феномена сновидінь дала потужний поштовх до пошуку нових шляхів і можливостей в дослідженні снів різними вченими. Сни зайняли своє гідне місце в загальній психологічній структурі інших множинних психічних проявів людини. [10]
Великі психоаналітики і неофройдисти Адлер, Фромм, Берн, Роджерс, Маслоу, Перлз слідом за Фрейдом прагнули більш грунтовно опрацювати проблему сновидінь. Неоціненний внесок у розуміння сновидінь вніс Карл Густав Юнг, значно розширивши і доповнивши їх міфологічним і духовним змістом. Аналітична психологія Юнга пролила нове, додаткове світло на сутність сновидінь.
Важливою подією в 1927 р з'явилося відкриття Бергера, який показав, що різниця електричних потенціалів мозку може бути виміряна і записана у вигляді графіка - енцефалограми. У 1937 р Лумис, Харвей і Хобарт вперше здійснили електроенцефалографічне опис сну. Тепер сон і сновидіння можна було вивчати лабораторно. Таким чином, з'явилася можливість більш детального і наукового вивчення сновидінь. [14]
РОЗДІЛ 2. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ПРОБЛЕМИ СНА І СНОВИДІНЬ В НАУЦІ
. 1 Сон і сновидіння як психічний феномен
Сновидіння надають доступ до недоступним в стані неспання областям несвідомого. Не будучи фахівцем, можна помітити, що сни досить часто відображають наші очікування, пов'язані з майбутнім. Так, страх провалитися на іспиті викликає у випускника школи сновидіння відповідного змісту. Однак мова сновидіння рідко буває такий однозначний. Наприклад, ситуація іспиту може снитися людям, які давно закінчили навчання і не здають жодних іспитів. Крім того, сновидіння багаті на дивні, незвичні «декорації», так що подія, усвідомлюване уві сні як «іспит» може найбільше нагадувати, з погляду буденного сприйняття, сцену з «п'єси абсурду». Категорія часу уві сні є набагато відносної, ніж в стані неспання. Наприклад, сновидець точно знає, «що буде далі» (тобто має чітку інформацію про «майбутнє»), але, в той же час, не може визначити, «з чого все почалося» і «як тут опинився» (т. Е. не орієнтується в «минулому»). Фрейд зауважує, що, як правило, уві сні «думки, що виражають побажання на майбутнє, заміщені картиною, що протікає в теперішньому». [12]
У сні не дотримується така характеристика часу, як односпрямованість (з минулого в майбутнє). Тому уві сні ми часто стикаємося з темпоральними аномаліями: беремо участь одномоментно у взаємовиключних або рознесених в «просторі» діях або переживаємо ситуацію «і тут все почалося спочатку». Можливо, багата символами і складними взаимопереплетение подій тканину сновидіння має більше аналогій з поняттям «образ майбутнього», ніж наші більш раціональні і систематизовані «денні» уявлення. Адже, з одного, боку, наше майбутнє конструюється на основі минулого досвіду, а справжнє бачимо крізь призму майбутнього (взаємоперетікання, а не чіткий поділ). З іншого боку, образи майбутнього, як і образи снів - це те, чого об'єктивно не існує. І моделювання образом майбутнього можливо тільки за допомогою мови символів - тобто того ж мови, за допомогою якого до нас звертаються сновидіння. [1]
Втім, не всі сновидіння носять символічний характер і потребують «розшифровуванні». Основоположник психоаналітичного підходу до тлумачення сновидінь Зигмунд Фрейд умовно ділив сновидіння на три групи. У першу групу входили сновидіння, що носять явний сенс і відображають буденну, реальну дійсність. Другу групу становили сни, дія яких відбувалася в реалістичних умовах, але містило дивні, незвичайні події. І, нарешті, третя група сновидінь характеризувалася неясністю, абсурдністю, з точки зору безсонної свідомості, тобто це були сновидіння, що несуть у собі не явний, а символічний зміст. Як приклад снів першої категорії Фрейд розглядав сновидіння дітей. У цих снах, на думку Фрейда, в незміненому вигляді відображаються бажання, які можуть бути задоволені (або не задоволені) в найближчому майбутньому дитини. [7]
Однак помилкою було б думати, що абсолютно всі дитячі сни буквальні і не несуть в собі ніякої символічного навантаження. Молодші школярі вже досить часто ба...
