].
Так, Конфуцій вважаться, что турбота та доброта є Головними чеснот, особливо турбота про свою сім ю. Водночас ВІН попереджав, що занадто буквально Дотримання ціх чеснот может стать причиною зловжівань чіновніків, оскількі смороду, пріймаючі решение, будут віддаваті предпочтение своим сім ям [10, c. 36].
У Старому Заповіті зазначилися, что Мойсея Було дано пораду Господом прізначаті службовцямі та суддю тихий, хто ненавидить нечесні прибутки [11, с. 147]. Пізніше Мойсей проповідував категоричність заперечення Прийняття подарунків, тому что смороду «засліплюють очі» та прізводять до несправедлівості.
У Корані існує спеціальна Заборона давати-брати хабарі. Вислів Пророка Мухамеда застерігає, что Аллах прокляну всех, хто платити та бере хабарі, а такоже и того, хто спріяв Цьом [10, с. 54-57].
Будда візнавав, что коли правитель, Керуючому державою, шукає вигоди, то це, врешті-решт, прізведе до того, что буде перекручена Сутність суспільних отношений, ігноруватімуться принципи справедлівості. Хабарництво обумовлює НЕ только Прийняття несправедливо РІШЕНЬ, а й ті, что Високі Державні посади обіймають негідні люди. І сегодня знаходять свое підтвердження слова Будди «... несправедліві чиновники - це злодії, Які крадуть щастя народу ... вони обдурюють и правителя, и народ, таким чином стаючі причиною всех бід нації» [12, с. 8].
У ОКРЕМЕ странах у Певний период їх розвитку Хабарництво Набуль характером епідемії. Зокрема, Хабарництво згадується в российских літопісах XIII століття. Перше законодавчий обмеження корупційніх Дій Належить Івану ІІІ. А его онук Іван Грозний Уперше ввів страту як наказания за надмірність. Князя ж Олександра Меньшикова, Який БУВ фаворитом російського царя Петра І, а пізніше - во время царювання Катерини І - Фактично керували державою, вважають одним з основоположніків Корупції на державному Рівні. Саме О. Меньшиков своєю масштабною діяльністю з вімагання та одержании хабарів, розкрадання казенного майна та через Інші зловжівання глибоко и міцно вкорінював у російське суспільство ідею, что Політичною властью можна користуватись для власного незаконного збагачення.
Досить цікавім Є І розвиток Поняття «хабар» ТА ЙОГО Вжиття в Різні історичні періоді годині. Існує более 94 дефініцій, що так чи інакше визначаються хабар, его Давание, Отримання. Так, Даль під «хабаром» (ріс. Хабар ж.) Розуміє побори, приношення, дарунки, гостінці, принесення, пішкеш, бакшиш хабара, могорич, плата або подарунок Посадовій особі, з метою Запобігання незручно, або Підкуп его на незаконні дело [ 13, с. 197].
Як же трактується Поняття «хабар» у поважної кримінальному законодавстві України? Хабар як предмет - це незаконна винагорода матеріального характеру. Альо це непросто незаконна винагорода, а віногорода, Якою может буті лишь Майновий Цінність, гроші або послуги майнового характеру. Послуги немайнового характеру могут візнаватіся іншімі особіст інтересами службової особини при зловжіванні властью або СЛУЖБОВИХ становищах І, за наявності необхідніх ознакой, могут кваліфікуватіся за відповідною Частинами ст. 364 Крімінального кодексу України [19, с. 201].
Отже, согласно з ч. 1 ст. 368 Крімінального кодексу України (далі КК) одержании хабара Полягає в одержанні СЛУЖБОВИХ особою в будь-якому виде хабара за виконання чи Невиконання в інтересах того, хто дает хабар, чи в інтересах третьої особини будь-якої Дії з використанн наданої Їй власти чі службового становища. Відповідальність за давання хабара передбача ст. 369 КК. Саме ЦІ дві злочини у Теорії крімінального права, право застосовній практике та в нормативно-правових актах назівають «Хабарництво», оскількі смороду тісно взаємопов язані: одержании хабара Неможливо без его Давание и навпаки. За відсутності одержании чі Давание хабара Дії особини могут утворюваті лишь готування до відповідного злочинна або замах на его Вчинення.
Кримінально-правовим дослідженню Хабарництво, тобто Давание та одержании хабара, в юрідічній літературі пріділяється значний увага, но в переважній більшості робіт з цієї проблематики детальному АНАЛІЗУ піддаються лишь ознакой складів одержании и Давание хабара. При цьом діскусійні аспекти относительно них автор намагають вірішуваті лишь в рамках вчення про склади ціх діянь, часто вже не вдаючися до Вивчення вихідних Положень Стосовно даних посягань. Між тім Видається, что перед тім як Характеризувати ознакой Хабарництво, необходимо Перш за все візначіті Сутність співвідношення діянь, Які входять до его змісту (его правову природу). Вирішення означеної проблеми носити принципова значення І винне слугуваті тією основою, на якові Варто опіратіся в подалі при аналізі ознакой Хабарництво та віробленні правил его квалификации. Проти необходимо констатуваті, что незважаючі на відому важ...
