ектричної стимуляції певних відділів кори мозку (скроневі частки домінуючого півкулі) можна штучно викликати зорові і слухові образи минулого, які У. Пенфилд назвав спалахами пережитого .
Сучасна нейрофізіологія висунула цікаві гіпотези щодо можливих механізмів фіксації слідів пам'яті. Проте до цих пір ні по одному приватному питання про слідах пам'яті - їх локалізації, структурі, міцності, способах актуалізації і т.д.- Не існує єдиних і твердо обгрунтованих уявлень. Незважаючи на проведені виключно тонкі дослідження, у цій галузі поки набагато більше невідомого і незрозумілого, ніж однозначно доведеного. Констатувавши, що сучасна нейрофізіологія, повідомляючи деякі цікаві факти щодо функціонування мозкових механізмів переробки інформації про зовнішній світ, не надто наближає нас до розуміння сутності пам'яті як пізнавального процесу, М.С. Роговин повертається до психологічного аспекту проблеми. Тут він виділяє аналітичний і синтетичний підходи. Перший полягає в спробі виділити основні елементи пам'яті, а другий спрямований на визначення місця цього пізнавального процесу в загальній структурі психічного життя людини.
В якості базових елементів пам'яті стара психологія називала асоціації, тобто зв'язки між окремими уявленнями. Дійсно, наша пам'ять в чому будується на зв'язках. Закони асоціацій вперше були виведені ще Аристотелем, вбачав їх причину в існуванні подібностей і відмінностей предметів і групувати їх за переважаючою сенсорної модальності. Пізніше до зовнішніх асоціаціям (за подібністю і контрасту, а також за збігом в часі і в просторі) були додані внутрішні асоціації (за родовідового відносинами і причинно-наслідковим зв'язкам). Асоціації першого типу утворюють основу чуттєвої пам'яті, асоціації другого типу - основу пам'яті ідей. [4]
Ассоцианизм, який аж до XIX століття був основним напрямком філософської психології, багато в чому визначив і розвиток сучасної експериментальної психології. Піонер експериментального вивчення пам'яті Г. Еббінгаус використовував принцип асоціацій для пояснення швидкості заучування напам'ять і забування вивченого. Той же принцип ліг в основу пояснювальних схем, які використовувалися бихевиористами (зв'язку типу стимул-реакція ) і фізіологами школи І.М. Сєченова та І.П. Павлова (умовний рефлекс). Хоча ассоцианизм як універсальна концепція пізніше нещадно критикувався представниками інших напрямків, наприклад гештальтпсихології, видатна роль асоціацій в організації людської психіки не викликає сумнівів. За звичними формами поведінки, за оформленими за законами мови і логіки актами мови спеціальний науковий аналіз розкриває потужний пласт асоціацій - психічних утворень, службовців для них сирим матеріалом і динамічним фоном.
Якщо асоціації являють собою ті елементарні структури, які утворюють фундамент пам'яті, то сама вона включається в загальну структуру психіки, яку прийнято позначати поняттям особистість raquo ;. Синтетичний підхід звертає увагу саме на другий аспект, який не менш важливий для розуміння природи людської пам'яті, ніж вивчення процесу формування асоціацій. Наприклад, В. Вундт вважав, що асоціації як такі направляються апперцепцією, тобто вольовим актом, який ставить їх у певне ставлення один до одного. Представники Вюрцбурской школи відзначали важливість таких інтенціональних моментів, як намір raquo ;, зосередження raquo ;, мотив для організації асоціативних процесів. Гештальтісти вказували на роль структурування матеріалу для його успішного запам'ятовування.
У цьому ж руслі складалася концепція Ф. Бартлетта, для якого пам'ять дорослої людини є результат спільної роботи органів чуття, конструктивного уяви і конструктивної думки. Кожне спогад включається в ширшу схему, завдяки чому воно перестає бути простою копією початкового враження, а обов'язково включає елемент узагальнення, заснованого на минулому досвіді.
Спогади - це не стільки репродукція, скільки реконструкція минулого. Образно кажучи, Бартлетт перекидає місток від пам'яті до уяви. Різниця тут, на його думку, полягає лише в ступені трансформації вихідного матеріалу.
Ще один момент, який намічався в концепції Бартлетта, але більш детально був розроблений в працях французьких (П. Жане, Л. Леві-Брюль, М. Хальбвакс) та вітчизняних (Л.С. Виготський, А.Р. Лурія, А. Н. Леонтьєв) психологів, це вказівка ??на роль соціальних факторів у процесі запам'ятовування.
При найближчому аналізі розвиток пам'яті людини виявляється тісно пов'язаним з виникнення абстрактно-логічного мислення і з використанням спеціальних мнемонічних засобів (штучних знаків). Знакові системи (зокрема - писемність) виступають в якості засобу оволодіння власною поведінкою, що є поворотним пунктом історії духовного розвитку людства.
Крім того, соціальне життя...
