Вся літературна діяльність Татіщева, включаючі и праці з історії та географії, переслідувалі публіцістічні Завдання: Користь Суспільства булу его Головною метою. Татищев БУВ свідомим утілітарістом. Світогляд его виклади в его «Розмові двох пріятелів про Користь наук и училищ». Основною ідеєю цього світогляду булу модна на тій годину ідея природного права, природної моралі, природної релігії, запозічена Татіщевим у Пуфендорфа та Вальх. Вища мета, або «істінне благополуччя», з цього подивіться, Полягає в повній рівновазі душевних сил, в «спокої душі и Совісті», Пожалуйста можна досягнутості путем розвитку розуму Корисної науки. До якої Татищев відносів Історію, медицину, економію, правознавство и філософію. Основна его праця - «Історія Російська». Повна назва Першого видання: «Історія Російська з найдавніших часів, невсипущими працями через тридцять років зібрана й описана покійним таємним радником і астраханським губернатором Василем Микитовичем Татищевим». Ця праця є однією з найважлівішіх творів російської історіографії Другої чверті XVIII століття, Значний етап в ее переході від середньовічного літопісного до критичного стилю Розповіді. [29, с.43]. У Татіщева Було много обставинні создать Цю працю. На тій годину існував шлюб у відомостях з географії России. Татищев бачив зв'язок географії з історією, ВІН знаходится необхіднім зібраті и Розглянуто спочатку всі історичні Відомості про Россию. У іноземних відомостях Було много помилок Стосовно географії России и тоді Татищев звернув до Першоджерело, ставши вівчаті літопісі та Інші матеріали. Спочатку ВІН МАВ на увазі дати історичне твір (гісторічнім порядком тобто авторським аналітічнім твором в стилі Нового Часу), но потім, знайшовші, что на літопісі, Які галі не Виданих, посілатіся незручно, решил писати в чисто літопісному порядку. Як писав Татіщев, ВІН зібрав у своїй Бібліотеці более тісячі книг, проти більшою їх Частинами скористати НЕ зміг, бо володів лишь німецькою та польською мовами. При цьом ВІН помощью Академии наук вікорістовував переклади Деяк античних авторів, віконані Кондратович [27, с.67-69].
У 1 739 году прівіз у Петербург працю, над Якою ВІН працював 20 років, и передавши его в академію наук на зберігання, тім НЕ Менш Продовжуючи працювати над ним и согласно, згладжуючі мову та додаючі Нові джерела. Чи не маючі спеціальної підготовкі, Татищев НЕ МІГ создать бездоганно наукових праць, но в его праці є цінне жіттєве відношення до вопросам науки и з ЦІМ поєднана широта кругозору. Татищев Постійно пов язували сьогодення з минулим: пояснював сенс московського законодавства звичаєм суддівської практики и спогади про звичаї XVII століття; на підставі особіст Знайомство з іноземцямі розбірався в стародавній російської етнографії; з лексіконів живих мов пояснював Давні назви. Внаслідок цього зв язку сьогодення з минулим Татищев анітрохі НЕ відволікався від заняття по службі від свого основного Завдання. Навпроти, ЦІ заняття розшірювалі и погліблювалі его історичне розуміння. Зайнятість учасника державною служби не дозволяла пріділяті много годині занятть історією. Лише з квітня 1746, коли Татищев перебував під слідством и живий у своєму селі Болдіно, ВІН зміг збільшити свою Активність. Однако его смерть 15 липня 1 750 перервала Цю працю.
«Історія» складається з чотірьох частин, зберегліся такоже деякі Начерк з історії XVII століття. [27, с.91-93]
Частина 1 є історією з найдавнішіх часів до Рюрика. Татищев говорити від імені слів ян або венедів, Які «ім ??raquo; я русів прийнять». «Слов яни спочатку жили в Сирии и Фінікії», звідті мігрувалі в Пафлагонію до берегів Чорного моря, а потім, после Троянської Війни, розселіліся на Балканах аж до Италии (Венеція). При цьом Галаті и фракійці шанується за слів ян. Серед слів янських богів Татищев назіває Триглава, Чорнобога та ряд других. Щодо Поширення християнства среди слів ян ВІН згадує цілий ряд ХРЕЩЕННЯ: від апостола Андрія; Болгар хрещення; від Кирила і Мефодія; Оскольдова хрещення в 867 году; від княгині Ольги в 945 году; від князя Володимира у 988 году. Такоже Татищев переказує літопис Нестора про покликання варягів и борьбе с козарами.
Частина 2 є Літописом від 860 до 1238. Частина 3є літопис від тисячі двісті тридцять вісім до 1462 року. Частина 4 це безперервній літопис від тисяча чотиреста шістьдесят два до 1558 року, а далі ряд виписок про Історію Смутного годині.
Лише перша и друга части завершені автором и включаються значні числа пріміток. У першій части Примітки розподілені по главах, одного в остаточній редакции містіть 650 пріміток. У третій и четвертій Частинами Примітки відсутні, крім глав про смутні годину, містять деякі посилання на агентство джерела.
Особливе джерелознавчий проблему становляит так звані «Татіщевські відомості», що містять інформацію, якої немає у відоміх нам літопісах...
