вках на ті ж положення, що і М.М. Богословський, Бахрушин, однак, підкреслив, що історію не можна описати тільки «з пташиного польоту».
Інший акцент проблемі надано в роботах В.В. Богданова і Н.П. Анциферова. Вони пропонують зробити об'єктом вивчення ті рівні культурно-історичного процесу, які характеризуються специфічними рисами, властивими саме провінції, зайнятися «помісним вивченням свого минулого». Всі краї, всі провінції Росії мають свою локальну історію, не виключаючи Москви і Петербурга. Вона, ця історія, прочитується в місцевій культурі, місцевому побут, місцеве населення, місцевому районі культурного та економічного тяжіння до природного обласному центру. «У ній багато сторінок має бути відведено неодноразовим зупинкам, уповільнення життя, поворотам до зубожіння і гноблення, - писав Вл. Вл. Богданов.- Але «історія не роман» lt; ... gt; та історик-Областнікі повинен виявити всю повноту уваги й інтересу до цих сірих сторінкам зубожілого існування свого обласного міста ».
Нерівномірний розвиток провінційної культури - природне явище. Безперервне піднесення, «історія суцільних успіхів» може бути тільки в центрі, бо центр безперервно вбирає, «висмоктує» з провінції все краще. Цей метод локального опису російської історії виводить на рівень вивчення культурно-історичного процесу, при якому яскраво виявляються:
. специфічні риси, характерні для всіх російських провінцій (об'єднуючі їх);
. особливі риси, що характеризують виключно дану провінцію;
. риси, властиві досліджуваної провінції як центру, до якого тяжіють власні провінції.
Отже, під концептом «культурне гніздо» розуміється спосіб опису взаємодії всіх напрямків культурного життя провінції в період її розквіту, в такий період, коли ця провінція стає не байдужою тому центру, до якого вона тяжіє.
У рамках ідей культурного краєзнавства концепт культурне гніздо зв'язується переважно з тим станом культури, коли артефакти починають оцінювати як естетичне явище. Традиційний фольклор може стати одним з факторів появи «культурного гнізда» за умови усвідомлення фольклору як феномена, що прикрашає життя, і появи виконавців, у яких знання фольклору стає основою суспільного авторитету. Таким чином, при введенні поняття культурне гніздо мова йде про дозвілля людини (про літературу, музику, живопису і так далі).
Загострюючи увагу на понятті культурного гнізда, необхідно уточнити, що проникнення елементів нефольклорной культури може відбуватися шляхом утворення «культурного вогнища» і отримувати більш офіційний статус в «культурному центрі».
Освіта культурного вогнища має зовнішню причину. В силу певних історичних і особистісних обставин відбувається «десантування» людей, що володіють якісно відмінними навичками, знаннями та творчими установками, в середу з фольклорною домінантою. Це може бути робота з освоєння краю, державної служби, душевного пориву. Ступінь впливу культурного вогнища залежить від здібностей, сил і бажання людини, а також від можливостей оточуючих до сприйняття нового в культурі. З людиною з'являється предметний світ культури (книги, інструменти, карти), демонструються нові вимоги до навколишнього оточення. Фактором впливу стають система відносин до людей і природи, статева і вікова ідентичність, політичні та моральні погляди, життєві целеустановки і психологічна привабливість. Все залежить від того, що в конкретній ситуації приймається або відкидається. Культурний осередок - найбільш динамічна форма збереження і розвитку культурних завоювань. Він може утворюватися всередині більш складної системи, притягаючи творчі сили.
Культурне гніздо - найбільш сприяє виявленню творчого потенціалу населення форма «вростання» суспільства в рамки «високої» нефольклорной культури, пов'язаної з міським типом життя (наявністю вільного дозвілля, спілкуванням для обміну культурними цінностями, творінням артефактів з домінуванням естетичної задачі). Культурне гніздо прив'язане до конкретного історичного часу і простору.
Вчені виділяють наступні основні риси «культурного гнізда»:
· Багатогранність проявів енергетики культурної атмосфери. Зазвичай це стосується різних жанрів мистецтва (живопис, словесність, архітектура, театр), в яких конкретна людина може знайти можливості реалізації творчого потенціалу відповідно до психологічної індивідуальністю;
· Наступність і наявність внутрішніх зв'язків між членами спільноти. У культурному гнізді відбувається спонтанне створення творчих об'єднань (гуртків, товариств різної спрямованості, художніх шкіл).
· Суспільне визнання високого статусу діяльності з формування духовного простору. Усвідомлення значення кар'єрних і життєвих успіхів в...
