залежності від приналежності до «культурних» верствам.
· Опора на власні кадри при сформованому прагненні до подальшого вдосконалення. Поєднання орієнтації на культурні процеси, що відбуваються в центрі, і високого ступеня самостійності.
· Зростаюче самосвідомість, що дозволяє бачити відмінності мешканців культурного гнізда в зовнішньому вигляді, типі побуту, особливості дозвілля та інше від населення інших місць. Все це усвідомлюється як прагнення до вдосконалення буття, що викликає позитивні переживання жителів, формує почуття гордості та місцевого патріотизму.
Саме культурні гнізда володіють найбільшою «антропологічно», в них механізм передачі та відтворення культурних навичок заснований на сімейної і родової спадкоємності та підтримки. Родова пам'ять надає процесу стабільність. У системі «культурного гнізда» можуть створюватися власні «культурні осередки», засновані на поєднанні видатної особистості і сімейно-родовий підтримки. Характерною особливістю «гнізда» є прагнення до нових знань ззовні, установка на поповнення і вдосконалення культурного багажу. Істотний вплив воно робить на долі людей, які тут частіше пов'язують свої заняття з різними типами духовної творчості. «Культурна гніздо» не тільки відтворює, а й «поставляє» для інших людей, що прагнуть у що б то не стало до досягнення нових культурних горизонтів в біографії.
Життя «культурного гнізда» не нескінченна. Доля «культурного гнізда» залежить від безлічі факторів, як об'єктивних: історичних, географічних, економічних, - так і суб'єктивних. Воно володіє певною стійкістю і культурній інерцією, закріпленої у свідомості, і може зберігатися протягом активного життя люд?? ї, що виросли і вихованих в атмосфері духовного пошуку. У ряді випадків культурне гніздо переростає в культурний центр. Але може скластися і несприятливий розвиток подій, коли відбувається поступове згасання творчої активності, глухне ініціатива, найбільш активні сили покидають колишнє осередок духовного життя, вважаючи за краще жити в інших місцях.
На сучасному етапі вченими різних спеціальностей активно розробляються моделі образів регіонів, методи і прийоми їх дослідження. У цій діяльності можна виділити теоретичний і культурно-історичний варіанти. У зв'язку з останнім актуально звернення до поняття «культурне гніздо», запропоноване ще в перші десятиліття ХХ століття російськими вченими і регіоноведамі. Вперше поняття «культурне гніздо» було введено Н.К. Піксанова в роботі «Два століття російської літератури» (1923). Концепція вченого знайшла послідовників серед регіональних дослідників. На новому етапі зміст даного концепту-метафори було модернізовано з урахуванням міждисциплінарного підходу, застосовуваного з метою його розкриття.
Під концептом-метафорою «культурне гніздо» розуміється спосіб опису взаємодії всіх напрямків культурного життя провінції в період її розквіту, в такий період, коли ця провінція стає небайдужою тому центру, до якого вона тяжіє. Таким чином, вивчення культурних процесів через «культурні гнізда» здійснюється в тривимірній системі координат: «країна-провінція-регіон». Застосовуючи даний спосіб, беруться до уваги єдині процеси розвитку країни; ті рівні культурного процесу, які характеризують специфічні для всіх провінцій риси; специфіка і рівень розвитку культури досліджуваної провінції.
Важливу роль відіграє особистісний фактор. На думку ряду вчених, в основу концепту «культурне гніздо» слід поставити людину як творця, зберігача, вихованця і т.д. Таким чином, вивчення вибудовується навколо знакових особистостей, набуває рис конкретної особи. Складність полягає у визначенні критеріїв вибору «чудових людей краю». Так, автор «Нарисів з Родиноведение» Н. Спаський до них відніс тих, кого край дав Батьківщині, і тих, хто особливо сприяв зміцненню місцевої культури. Другим по значущості компонентом виступає історико-культурний ландшафт. На думку ряду сучасних вчених, «духовні параметри кожного конкретного регіону значною мірою детерміновані природно-кліматичними умовами і поліетнофункціональнимі характеристиками населення даної території, особливостями його територіальної організації».
Отже, можна зробити висновок, що критерії визначення «культурних гнізд» умовні. Під дане визначення потрапляють організовані культурні співтовариства (гуртки, салони і т.д.), явища різних галузей культури (наприклад, провінційний театр, друк і т.д.), прояви особливостей соціально-культурного існування окремих груп - «дворянські гнізда».
1.2 Проблема типології «культурних гнізд»
В основу типології «культурних гнізд» можна покласти кілька принципів. Якщо застосувати культурологічний підхід, то в основу класифікації можуть лягти способи економічної та культурної організ...
