дарював. Янбан часто годувалися за рахунок своїх багатих родичів, живучи в їхньому будинку. Прогнати янбан не дозволяли суворі закони родинних відносин. Таких збіднілих янбанов в Кореї називали мунгекамі - нахлібника або дармоїдами. У ряді казок їдко висміюється пиху й чванливість мунгеков-янбанов.
У старій Кореї високо шанувалася недоступна простому народу вченість. Людина, вивчив тисячу-другу ієрогліфів і прочитав кілька конфуціанських книг, вважався освіченим ученим. Конфуціанський учений в корейських казках - фігура своєрідна. Конфуціанське вчення, що прийшло з Китаю, в Кореї було зведено в ранг державної етико-релігійної норми. Знання конфуціанських догм було необхідно для складання іспитів і надходження на чиновницьку посаду. Вся освіченість подібних вчених зводилася до завченим напам'ять канонічним книгам на древнекитайском мовою. Зазвичай ці вчені погано розбиралися в найпростіших життєвих питаннях. Недарма в народі про них говорили: Конфуціанський вчений, а не може скласти розписку про сплату податку на бика raquo ;. Корейці склали безліч казок про таких горе-вчених, де висміюється їх неуцтво і повне незнання реального життя ( Хитрий наймит Тольсве ).
Цікавою рисою корейських казок про наречених є те, що герой бажає одружуватися не на юній дівчині, а на молодій вдові. Конфуціанська мораль проповідувала безоглядну вірність дружини пам'яті померлого чоловіка. Навіть нареченій не належало виходити заміж за іншого, якщо обраний їй батьками наречений помер. І ось казковий герой, всупереч конфуцианским заборонам, доглядає за вдовою. У цьому, ймовірно, висловився своєрідний протест проти безправного становища жінок в старій Кореї.
ГЛАВА II. ЖАНР ПОБУТОВОЇ КАЗКИ У КОРЕЙСЬКОМУ ФОЛЬКЛОРІ
. 1 АНАЛІЗ КОРЕЙСЬКОЇ ПОБУТОВОЇ КАЗКИ
У корейців широким розповсюдженням і любов'ю користуються казки про взаємини бідняків і багатіїв, про хитрих і спритних людей, про розумного хлопця, про глупцах, дурнях, про ченців, про нещасну частці, про щастя і т.д. Герої побутових казок домагаються перемоги за допомогою спритності, хитрості і крутійства. Противники виявляються недогадливими і недалекими і легко попадаються на їх прийоми.
Іноді як героїв казок виступають спритники, нерідко злодії і розбійники. Таким був герой казки «Хитрий наймит Тольсве». «Хитрий наймит Тольсве» - корейська народна казка із серії «Казки народів світу». Класична побутова казка, в якій герой діє у звичній обстановці. Сам герой - з нижчих станів. Покладатися йому доводиться на свою кмітливість, спритність, а помічники його - не чарівні предмети, а тупість і жадібність господаря. У казці два рази згадується прийом їжі, який носить в Кореї важливий сенс (через особливості традицій: при зустрічі частіше з ввічливості запитують один одного «чи добре Ви поїли»), через що і відбуваються ключові повороти сюжету: під час першого прийому їжі, коли багач їде складати іспити взяв із собою батрака Тольсве, щоб він прислуговував його в дорозі, але через спеку багач наказав своєму батраку сходити в найближчу харчевню купити куксу (локшина в холодному бульйоні). У таку спеку і Тольсве хотілося їсти да охолодитися і вирішив він провчити багатія, засунув палець в чашу з куксу і сказав разьяренному господареві, що туди муха впала, тоді багач сам відправився за куксу і наказав Тольсве залишитися наглядати за ослом і бути на чеку, якщо прийдуть розбійники, які заколють йому очі. Так і тут хитрий Тольсве провчив господаря, віддав осла селянам, працюючим на поле в пригрів, і залишився з обрубками тканини. Коли повернувся багач, той стояв з закритими очима і пояснив господареві, що закрив очі, побоявшись розбійників. Тут багач розлютився і написав щось на спині Тольсве і наказав повернутися в село, але розумний наймит здогадався, що багач, щось замислив і попросив одну людину прочитати ієрогліфи, а там було написано, покарати цього батрака, як тільки він повернеться назад. Тольсве попросив цю людину переписати послання, написали, щоб за його прибуттю одружити його на дочці багатія і дати землю. Повернувся наймит в село і взяв у дружини дочка багатія. Повернувся багач через п'ять місяців і дізнався про обман Тольсве і відразу ж наказав викинути його в мішку в море. Коли слуги несли його в море, ті зголодніли по дорозі і зайшли в харчевню залишивши мішок під деревом. Тольсве вибрався з мішка за допомогою тих селян, яким допоміг, а ті засунули в мішок кабана. Слуги нічого не підозрюючи кинули мішок з кабаном в море, а Тольсве повернувся назад у село через два місяці і обдурив багатія, що в морі його врятували морські жителі, що морський цар Дракон кличе його господаря в своє царство і приготував для нього дорогі подарунки, а в замін просив толбко жорно з собою захопити. Так багач був обманутий простим наймитом Тольсве і був покараний за свою жадібність, стрибнувши ...
