нормативної культури відбивають різні суспільні явища: звичаї, культурні орієнтації, норми, цінності, художні смаки і потреби розглянутого суспільства .Так ж вони дають характеристику загальнонаціонального, цивілізаційного образу культури.
Саме насиченість нормативної, чільної культури формує ситуацію поділу духовного життя і визначає різноманітність субкультур. Можна говорити про те, що чим багатший і більш насиченою культура суспільства, тим яскравіше його духовна сфера, тому існує більше можливостей для появи субкультур різних верств населення.
Російське суспільство відрізняється нестійкістю соціальних типів культур. Що належить до молоді, то ця та група населення, яка більш болісно переживає катаклізми ринкових відносин, послаблюється і з «частини класу» переходить в розхитану масу зі зниженими культурними потребами. У сучасному суспільстві ряд духовних інтересів молоді не носить пріоритетний характер, їхні духовні та побутові вирази у молодіжних груп населення зрівняні, культурні потреби та інтереси нестабільні і змінюються.
Не можна не враховувати, що у молоді існує перспектива розвитку власної субкультури надалі. Формування субкультури пов'язано з культурним нововведенням найбільш стійких суспільних відносин, глобальний характер відносин у суспільстві. Операції регулювання, зміцнення політичних і економічних відносин, соціалізації культурних груп і переваги соціокультурної стабілізації визначать тенденції морального і духовного відродження суспільства. Це сформує культурну спільність і призведе до появи культури нестандартного складу. Динаміка культурного життя молоді, насичена національними досягненнями, буде основою для формування різних субкультур, де головне місце займатиме молодіжна субкультура.
Тому, на сьогоднішній день головною важливим практичним завданням є дослідження методологічної моделі соціологічного розгляду молодіжної субкультури суспільства Росії.
В її основі повинна входити теорія потреб: починаючи з їх появи, закінчуючи розвитком і реальним станом.
Ці позиції формують складності і протиріччя характеру культурних потреб молоді.
1.3Проблеми, з якими стикається сучасна молодь
Произошедшие в Росії 90-х років ХХ століття перетворення супроводжувалися розшаруванням ціннісних структур масової свідомості щодо соціальних цілей і бажаних засобів їх досягнення, виявляючи розходження в цінностях різних соціально-демографічних груп.
Російська соціологія останніх років робила акцент на освітніх цінностях студентської молоді, і дослідження відображали динаміку ставлення до навчання, як на вербальному, так і на поведінковому рівні. Більшість студентів у навчанні демонструють якості не найперспективніші для майбутніх фахівців. За даними дослідження московських студентів в 1994 році понад половини студентів проявляє або не достатню самодисципліну, цілеспрямованість, або слабкий інтерес до сфери знань за обраною спеціальністю. А майже одна третина відрізняється як низькою самодисципліною, так і відсутністю вираженою професійною зацікавленості. Причому серед студентів технічних вузів таких вдвічі більше, ніж у гуманітаріїв. [1] lt; # justify gt; Глава 2. Культурні потреби, як проблема сучасної молоді
. 1 Загальна характеристика культурних потреб
Потреби -це потреба чи недолік в чому-небудь необхідному для підтримки життєдіяльності організму, людської особистості, соціальної групи, суспільства в цілому; внутрішній стимул активності.
У психології потреби розглядаються як особливий психічний стан індивіда, що відчувається або усвідомлюване їм «напруга», «незадоволеність», «дискомфорт», - відображення в психіці людини невідповідності між внутрішніми і зовнішніми умовами діяльності. Тому потреби і є збудників активності, що має на меті усунення такої невідповідності. Це можливо шляхом використання реальних можливостей насичення потреб, а за відсутності таких можливостей - шляхом придушення або заміщення даної потреби інший, найбільш близькою до неї. Цей механізм не відноситься, однак, до реалізації вітальних потреб, неможливість задоволення яких веде до фізичної смерті організму.
Задоволення потреб - мета будь-якої діяльності людини. Всі потреби людини можна поділити на вищі і нижчі (вторинні і первинні). При народженні людина випробує тільки первинні (фізіологічні) потреби. У міру соціалізації відбувається становлення вищих духовних потреб, більш того, сутність соціалізації полягає в розвитку саме соціальних потреб і соціальних способів їх задоволення. У широкому змісті потреби є предметом дослідження не тільки суспільних, але і природничих наук, зокрема біології, психології, медицини.
Для визначення культурн...
