а написана на основі творів античних авторів, а також новітніх археологічних та лінгвістичних даних. Також робота «Римляни ранньої Республіки».
Спеціальному походженням Риму присвячено також більш раннє дослідження Ф.М. Нечая «Освіта Римської держави». Виникнення Риму автор розглядає в общеантічном контексті: місто виросло в результаті синойкизма родових селищ. Весь царський період розглядається в книзі як час первіснообщинного ладу і період його розкладання.
Слід назвати також монографію Немирівського «Історія раннього Риму та Італії». Автор вважає, що розкладання родоплемінних відносин відбувалося в період виникнення Риму. Перетворення Риму в державне утворення розглядається в книзі у зв'язку з тими економічними зрушеннями, VI-першої половини V ст. до н.е., які унеможливили існування первісних відносин, а потім і переважання родової аристократії в Римі.
Певної «віхою» в історії вивчення соціально-економічного розвитку стародавнього Риму можна вважати роботи Е.М. Штаерман: «Римська власність на землю», «До проблеми виникнення держави в Римі», «Древній Рим. Проблеми економічного розвитку »,« Ще раз до питання про римської сільській громаді ». У них розроблена теорія римської аграрної власності, виявлена ??специфіка її історичної еволюції.
Виникненню і початкового етапу розвитку давньоримського рабства присвячена серія робіт Л.А. Ельницкий «Біля витоків давньоримської культури і державності», «Виникнення і розвиток рабства в Римі в VIII-Ш ст. до н.е. ».
Вивчивши історіографію з даного питання, ми прийшли до наступного висновку. Більшість робіт описує загальну соціально-економічну або політичну ситуацію в Римі VI-III століть до н.е., однак окремого опису безпосереднього ходу боротьби плебеїв з патриціями ми не знаходимо. Можна бачити це протистояння лише як частина єдиного процесу розвитку соціальних, економічних і політичних відносин в ході становлення Римської держави. У зв'язку з усім вищесказаним нами бачиться можливість присвятити окрему роботу освяченню боротьби плебеїв з патриціями.
1. Римське суспільство в VI-IV століттях до н.е.
1.1 Соціальна структура Рима в VI-IV століттях до н.е.
Соціальна структура римського суспільства початку описуваного часу представляла складну і строкату картину. Вона включала елементи як родового ладу, так і початок рабовласницьких відносин, так і зародження ощінно-селянського сектора. Представниками цих всіх складових були патриції, плебеї, клієнти і раби. Кожна з цих груп мала свої права та обов'язки і займала своє особливе становище в римському суспільстві і державі.
Перед розглядом безпосередньо ходу боротьби необхідно простежити виникнення обох станів для виявлення причин появи протистояння.
патриціїв називали найдавніше населення Риму, повноправних членів римської громади, об'єднаних в пологи і курії: а саме тих, хто міг вказати своїх батьків (patres), тобто родових предків. Звідси і походить їх назва. Загальне число патриціанських пологів становило 300. Кожні 10 родів об'єднувалися в курію, кожні 10 курій - в трибу. Немає жодних підстав піддавати сумніву ці факти, тому вони зафіксовані в багатьох античних джерелах. Однак інтерпретація їх у сучасних дослідженнях далеко не однозначна. Так, наприклад, курія трактувалася радянськими дослідниками як фратрія, як «союз мужів» або воїнів. І.Л. Маяк визнає генетичний зв'язок курій з древніми фратріями. Однак, відомо, що фратрії охоплюють всіх членів входять до них пологів, курії - тільки чоловіків. Ймовірно, попередниками римських курій були «чоловічі таємні союзи», властиві деяким позднеродовой товариствам.
Патриції малиправом колективно користуватися землями пологів і курій, а також громадським полем. Вони брали участь у куріатні коміцій і несли службу в Куріатні військовому ополченні і кінноті. Після того як з VI століття до н.е. в римську громаду і військо були прийняті плебеї, патриції стали частиною нового римського громадянства, але частиною привілейованої, в якості корінних громадян, носіїв древніх родових і релігійних традицій, наділених нібито особливою божественною благодаттю. Тільки патриції могли здійснювати найважливіші для забобонних римлян священні громадські обряди і птіцегаданія (ауспіції). Тому в перше сторіччя Республіки консулами або диктаторами обиралися виключно патриції. Вони також зберегли за собою право формувати Сенат.
На іншому полюсі родової організації формувалася категорія залежних людей - клієнтів. Походження цієї категорії досі викликає суперечки. Ймовірно, це збіднілі члени «молодших» пологів, а також завойовані або прийшлі жителі, включені в римську громаду. Позбавлені політичних і...
