д'являлися на суді. Тому найдавніші акти приватного порядку - це в основному землевладельческие грамоти. Серед них особливо поширені купчі, дарчі та вкладні. Найбільш своєрідним видом актового матеріалу є духовні грамоти (заповіту). У них заповідачі зазвичай перераховують всі своє рухоме і нерухоме майно, що дозволяє судити не тільки про рівень добробуту тих чи інших верств населення, але й про рівень розвитку ремесел в тих чи інших областях.
Освіта єдиної Російської держави не могло не торкнутися області юридичних відносин і правових норм. Роздроблена Русь до XV ст. користувалася в основному місцевими юридичними склепіннями, але ці місцеві закони не могли вже відповідати потребам об'єднаного Російської держави. В кінці XV ст. був створений єдиний звід законів, відомий під назвою великокнязівського перший Судебника, званого в сучасній історичній науці - Судебник 1497 Він дійшов до нас у єдиному списку, ймовірно у зв'язку з тим, що був замінений новим Судебником Івана IV і таким чином діяв тільки трохи більше 50 років. Перший Судебник безсумнівно використовував більш ранні документи юридичного характеру. Так, деякі статті його безпосередньо сходять до тексту Руської Правди інші ймовірно взяті з Псковської судно грамоти. Незважаючи на це він безумовно є однією з найважливіших джерел з розглянутого періоду.
огляду не літописних, а скоріше літературних джерел другої половини XV ст. очевидно потрібно почати з імені Йосипа Волоцького (1440-1515). Він безсумнівно входить в низку найвидатніших діячів та ідеологів російської православної церкви за всю її історію. Його активна діяльність припала на останню третину XV - початок XVI ст., Тобто на час, коли йшов процес становлення політичної системи та офіційної ідеології Московської держави. І в цьому процесі він зіграв величезну роль. Його ідеї тісно пов'язані зі спорами про церковне майно і боротьбою проти так званої єресі жидівство. Основне його твір - Просвітитель ( Книга на новгородських єретиків ), написане в короткій редакції (1502-1504) і в розлогій (1510-1511). На його підставі, а також на підставі численних послань можна з великим ступенем вірогідності судити про стан російської Православної церкви в той період, її взаєминах із державною владою і впливовими станами в суспільстві, і про виникаючі і набирають певну силу єретичних навчаннях. Дійшов до нас і статут обителі, пізніше викладений преподобним Йосипом в одному зі своїх творах, який зберіг важливі відомості про монастирських правилах.
Кільком осібно від перерахованих джерел стоять відомості, які можна почерпнути з різного роду творів про Росію, написаних іноземцями. Це були насамперед мандрівники, посли або співробітники посольств із Західної Європи в Росію і країни Азії. Їх цінність полягає в тому, що спостереження людей інших країн, іншої культури та віросповідання дозволяють під іншим кутом поглянути на важливі політичні події, учасниками або свідками яких вони були. Звичайно, ці твори не завжди об'єктивні. Це пояснюється насамперед нерозумінням або мови, звичаїв, традицій в тій мірі, в якій це було б необхідно для більш справедливої ??оцінки подій. Крім того слід брати до уваги упередженість того чи іншого автора, викликану особистим ставленням, прагненням віддати пріоритет власної культури і т.д. Але все це не применшує інтересу до записок іноземців про Росію. Для нашої роботи цінним є записки Амброджо Контаріні, який, повертаючись з посольства в Персію, відвідав Москву, де пробув 4 місяці (з кінця тисячі чотиреста сімдесят шість до початок 1477 років). Джерело містить численні відомості про соціально-економічному розвитку Росії, її взаєминах із сусідніми державами, а також деякі дані про побут і культуру російського народу.
У висновку огляду історичних джерел з нашої теми необхідно згадати ще про один невеликий творі, яке безпосередньо стосується особистості Івана III і найважливішого зовнішньополітичного події в період його правління - стояння на Угрі raquo ;. Цей твір Вассиана Рило (ум.1481 р) - архієпископа Ростовського, церковного діяча і публіциста. Воно отримало назву Послання на Угру raquo ;. У ньому служитель церкви виступає як поборник створення сильної держави, переконує Великого князя не поступатися хана Золотої орди. Зазначені події будуть більш детально розглянуті нами в основній частині роботи.
Отже підкреслимо, що для нашої роботи, для досягнення поставленої нами мети ми маємо достатню кількість цінних історичних джерел.
2. Характеристика історіографії
Збирання московськими князями і насамперед Іваном III північно-східній Русі, яке прискорилося в його правління, надає Московського князівства нову якість: воно стає національним великоруським державою. Великий князь московський перетворюється на великоросійського государя. Вироблена...
