ерекладних і оригінальних повістей. Велика частина збережених списків російських літописів відносяться до XV-ХVI ст. Етo загалом закономірно, так протягом майже всього ХV ст., Кaк зазначав відомий історик AA Зімін, - Русь (ще не Росія) тільки вибирала подальший шлях розвитку, стояла, як на роздоріжжі. Це стосувалося і відносин між князями і відносин всередині церкви. Увага до генеалогії у князів цілком можна пов'язати з ідеєю рівності між ними в період протистоянь і міжусобиць, про яких ще буде сказано нижче. Але після того, як в останній чверті ХV ст. остаточно стала очевидна перемога Москви (Івана III) про рівність можна було говорити тільки в рамках деякої опозиції, серйозно оспорювати верховенство московських князів вже ніхто не наважувався. Отже в XV ст., Як і в попередній період, літописи були основними пам'ятками історичного оповідання. Але на відміну від літописних зведень попередніх століть склепіння XV в. дійшли до нас не тільки в пізніх списках, але часто у своєму справжньому складі або в близьких за часом редакціях.
Основними пам'ятниками історичного оповідання в XV ст., як і в попередній період, були літописи - зводи російської історії. На відміну від літописних зведень попередніх років склепіння XV в. дійшли до нас не тільки і пізніх списках, але часто у своєму справжньому складі або в близьких за часом редакціях. Найбільш чудовим пам'ятником російського літописання XV ст., Що зробив вплив на все наступне загальноросійське і новгородське літописання, був звід, що лежить в основі двох літописів (Софійській I і Новгородської IV) і умовно званий в науковій літературі склепінням 1448 Через всі розповіді цього зведення проходила думка про необхідність припинення братовбивчих війн між удільними князями і про об'єднання проти зовнішнього ворога. До 70-х років XV ст. відносяться перші доступні нам літописні зводи великих князів Московських. Найбільш ранній з них - звід початку 70-х років, що дійшов у складі Никаноровской і Вологодської-Пермської літописів. У 1479 був складений новий великокняжий Московський звід. Крім московського великокнязівського літописання в другій половині XVI ст., Продовжувало існувати місцеве (до 70-х рр. - Новгородське, до 80-х рр. - Тверське і до XVI в. Включно - псковський) літописання, також незалежні від великокнязівської влади літопису, ведшиеся, ймовірний все, в будь-яких монастирях. Найбільш яскрава з цих літописів - Ермолинская літопис. В основі Єрмолінський літописі і схожих з нею очевидно, лежав звід, складений в Кирило-Білозерському монастирі в 1472 р Він цей засуджував жорстокості князя та зловживання його воєвод. Особливий інтерес в дещо іншому аспекті представляють новгородські та псковські літописні зводи. На їх основі їх можна досить докладно відновити не тільки політичну, а й економічну навіть повсякденне життя цих стародавніх міст.
Ще один незалежний літописний звід, складений в кінці 80-х років XV ст., дійшов до нас у складі Софійській II та Львівської літописів. Це зведення різко критикував великого князя Івана III. У звід був включений ряд літературних пам'яток, у тому числі Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна. Наприкінці 80-х років XV ст. незалежне літописання в Російській державі (крім Пскова) припинилося; всі общерусские літописі з цього часу стали виходити тільки від московської великокнязівської влади.
На відміну від більш раннього періоду важливими джерелами з історії Росії XV ст. є різного роду актові матеріали, хоча розповідні види джерел (літописи, оповіді) зберігають ще своє велике джерелознавче значення. Цінний історичний матеріал дають документи різних архівів - це насамперед духовні та договірні грамоти великих і удільних князів. Їх зміст дозволяє простежити зростання Московського великого князівства і створення Російської держави. Наприклад, Великий князь Василь Дмитрович (помер в 1425 г.) виділяє у володіння свого старшого сина Василя Васильовича (Темного) найбільш великі і багаті землі. Доля старшого сина ще більш різко збільшується в духовній грамоті Василя Темного, а Іван III вже дає своєму старшому синові Василю Івановичу більше володінь, ніж усім його братам разом: Благословляю сина свого найстарішого Василья своею отчиною Великого князівства raquo ;. Великий інтерес викликають духовні грамоти, в яких перераховується рухоме майно, коштовності і т.д. Ці відомості в чому дозволяють судити про торговельні відносини між різними областями. Також важливими документами російської історії XV ст. є договори Новгорода і Пскова. Вони не тільки дають великий матеріал за хронологією подій, а й дозволяють судити про соціально-економічний стан тих чи інших земель розвиток торгівлі не тільки між російським князівствами, але і з іншими державами (насамперед із Західноєвропейськими). У найбільшій кількості збереглися грамоти, пов'язані з землеволодінням. Подібні документи тривалий час служили доказом прав на володіння землею і пре...
