ли людині після чийогось доносу на нього. Але далі з'являлася проблема: духовенство було не так утворено в богослов'ї, як належало для подібних процедур. І для того, щоб витрусити з більш начитаного обвинуваченого, служителям церкви доводилося звертатися до допомоги.
Єдиним способом перевірки єретика був Божий Суд, який ще іменувався Ордалія. Але Інокентій III скасував його, а потім служителям церкви взагалі заборонили з'являтися на ньому.
Однак ж Інокентій відмінно розумів, що кровопролиття будуть гальмувати розвиток віри і тільки підстьобувати поширення єресі. Тому в 1215 році він збирає Четвертий Латеранський собор, на якому представляє новий спосіб боротьби з єретиками. Саме так і з'явилася інквізиція. Але основним фактором народження інквізиції було те, що святі отці пристрасно бажали, щоб парафіяни церкви мислили єдино. Інквізиція - орден римсько-католицької церкви, основними завданнями якого були пошуки, суд і Карань єретиків. Назва походить від латинського «inquisition», що перекладається як «розшук», «розслідування». Інквізиція - установа римсько-католицької церкви, що мала на меті розшук, суд і покарання єретиків. Термін походить від латинського слова «inquisition» - розслідування, розшук. Григорій IX 1231 року зібрав особливих агентів - інквізиторів. Які відразу ж повинні були приступити до своїх безпосередніх обов'язків.
Основним завданням ордена інквізиції стало знищення єресі. Але для її досягнення необхідно було стерти з лиця Землі всіх єретиків. Інокентію не вдалося позбутися катарів. У тому ж 1231 Григорій спустив всіх собак інквізиції на них. Він узяв кількох священиків, і, гордо охрестивши їх інквізиторами, відправив в крихітні села, щоб розшукати і знищити релігійних відступників. Ті єретики, які відмовляться відрікатися від єресей, будуть відправлені на вогнище.
Але саме тут і виникла проблема - пізнань новоспечених карателів часто не вистачало для того, щоб звинуватити людину і довести його провину. А деколи єретиків судили відверті релігійні фанатики. Саме таким і був Конрад Марбурзький, інквізитор - легенда, радник Григорія у справі про секту" Люцифер". У Конрада були свої методи в роботі з єретиками. Він ловив підозрюваних і пропонував їм зречення від єресі або багаття. Але, як було вже доведено, «Люцифер» - це всього лише вигадка самого Конрада, який таким способом хотів піднестися в очах Папи Римського.
На півночі Франції був подібний чоловік. Ровер Ля - Бугер, колишній катар, а після - строгий інквізитор від особи Папи. Він любив влаштовувати публічний суд над безліччю підозрюваних відразу. І одного разу в один день були страчені 183 катару. І тільки після величезної кількості протестів французьких єпископів Ровер був поміщений у в'язницю. Папа назвав його небезпечним радикалом і позбавив усіх посад і можливості повернення в якості інквізитора.
Саме тоді Григорію довелося звернутися до ордену домініканців, члени якого більше були схожі на інквізиторів. Вони набагато більше розбиралися в теології, а так само досить стерпно переносили дорогу і прекрасно проповідували проти єресі. Надалі інквізиторами ставали або домініканці, або члени ордену Франциска Азісского - францисканці, які так само були вкрай утворені й ненавиділи єресі.
До кінця першої половини XIV століття десятки домініканців були відправлені для викорінення катарів, вальденсів та інших сект. Про приїзди інквізиторів в міста і села Італії, Франції, Іспанії та Німеччини Папа Римський оголошував в офіційному листі: «Караємо вам приймати їх радо, поводитися шанобливо, допомагати їм світлами і всіляко сприяти, щоб вони гідно виконали покладену на них місію». Так само була приписка про те, що гостинністю все не повинно обмежуватися. Інквізитори просто потребували інформації про всіх, чутках про кожну людину та інші дані, які збиралися певним священиками - шпигунами. Священики в буквальному сенсі були очима і вухами інквізиторів. Вони жили в самому селі, наприклад, у величезній родині і жодна плітка не проходила повз них. Зазвичай інквізитори з'являлися з нотаріусом для запису свідчень. І обов'язково зі слугою і охоронцем. Священик збирав паству для гостя про всілякі небезпеки єресі. Після кінця проповіді священик оголошував так звані «дні милосердя», під час яких людина могла зізнатися в єресях і залишитися майже що без покарання. Ті, хто боялися кари, зобов'язані були діяти саме в ці дні, бо по їх закінченню якщо раптом людини звинувачували в єресі, то нехай навіть він був би покаялися єретиком, його визнання щоб не прийняли щиросердим.
Через кілька тижнів «дні милосердя» закінчувалися і починалося моторошне час: «наказ віри». Тепер будь-якого звинуваченого очікувало розслідування або ще гірше - арешт. Свідоцтва проти були обов'язково таємними. І часто навіть сусідів звинувачених...
