Зміст
Введення
Загальна характеристика політичної думки європейського середньовіччя
Ідея теократичної панування у вченні Августина
Папство і імперія
Середньовічні єресі
Політичне вчення Фоми Аквінського
Погляди англійського філософа В. Оккама
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Середніми століттями називають історичний період між стародавнім світом і Новим часом. Сам термін В«середньовіччяВ» вперше стали використовувати італійські гуманісти в XV ст. для характеристики тих століть, що обробили їх часи і часи язичницької античності. За традицією початком середньовічної епохи вважають катастрофа Західної Римської імперії, її завершенням - XIV ст. Період з XV в. до середини XVII ст., що отримав назву епохи Відродження і Реформації, відносять або до пізнього середньовіччя, або до початку Нового часу.
Межі Середньовіччя можуть визначатися різними підходами до історії культури і політики. Однак у кожному випадку необхідно аналізувати християнство, оскільки його ідеологія - це теоретична основа середньовіччя [4]. p align="justify"> Головний принцип середньовічної політичної думки - теократизм, тобто переважання над індивідом і державою ідеї Божества і ідеї церкви. Теократична ідея отримала розвиток у зв'язку зі становленням і зміцненням церковної організації. Вона цілком оформилася в XIII в. br/>
Загальна характеристика політичної думки європейського середньовіччя
Християнство виникло в I ст. у східних провінціях Римської імперії як релігія пригноблених, які шукали порятунку від нелюдських умов життя в прихід Месії (Спасителя). Більшість християнських громад були бідні. У I-II ст. їх соціальну базу складали раби, вільновідпущеники, ремісники, значне місце серед перших християн займали жінки [5].
Проте з кінця I - початку II ст. приплив до християн людей із середніх і навіть вищих класів суспільства поступово збільшувався. Поширенню християнства в різних групах населення сприяв характер цього релігійного вчення, а також форма організації християн. p align="justify"> Християни збиралися і в приватних будинках, що належать їх одновірців, і під відкритим небом. К. них міг прийти будь-який, хто хотів прийняти віру християн. На зборах, що одержали назву екклессіі (слово В«екклессіяВ» в грецьких містах означало В«народні збориВ» - колись головний орган полісного самоврядування) християни слухали проповіді, пророцтва, читали послання. p align="justify"> У кожній громаді були свої пророки, були й мандрівні пророки, які, як і апостоли (апостол - "посланецьВ», В«посолВ»), переходили з громади в гром...
