і безбожно, Які будут відроджені для суду. Безбожні, Які названі в Об`явленні Інші raquo ;, будут відроджені через тисячу років после Іншого Пришестя Ісуса Христа, щоб отріматі заслужений наказания: А Інші померлі НЕ ожили, аж поки НЕ скінчіться тисяча років. Raquo; (Одкр. 20: 5).
якесь Сподівання суду та гнів палючій, что має пожерті протівніків (Євр.10: 27).
І смерть и пекло вкінені в озеро Вогняне. Це - смерть друга (Об`яв. 20: 14).
А лякливості, и невірнім, и мерзенним, и убийца, и розпуснікам, и чарівнікам, и ідолянам, и всех брехунів - частка в озері, что горить вогнем та сіркою; це - друга смерть (Об`яв.21: 8)" . [11, с.98].
1.5 Висновки до розділу 1
Істина Божа проголошувалися в Різні історичні епохи, різнімі особістів, у різному культурному оточенні. Серед письменників Біблії були видатні Мислителі, Керівники, пастухи, рибалки, мітарі, священики та ін, альо смороду знаходится під керівніцтвом єдиного Пастиря laquo ;, и у всій Біблії відчувається єдина спрямованість та ідея. Тому Біблія спріймається як Одне ціле, нероздільне. Смороду проголошувалися Божественну істіну в контексті тієї епохи та культури, Частинами якої смороду були raquo ;. [7, с.112].
Розділ 2. Лексико-синтаксичний аналіз об'явленння 14: 10-11
У лексико-синтаксичними аналізі ми подивимось на деякі незрозумілі слова з Вибраного нами біблійного Уривки, розберемо Чотири вирази, Які зустрічаються в цьом Уривки и Які вважають Важка місцямі Біблії. Крім того, ми з'ясуємо, як Такі слова, як вічний" Використовують в других Уривки Біблії.
2.1 Чотири вирази, Які, Ніби-то, вказують на вічні муки
Даній уривок з книги Об`явлення цікавить нас з тієї причини, что в ньом містяться вісловлювання, Які нібіто вказують на вічні муки тихий, хто відвернеться від Бога:
буде пити вино люті Божої, вино незмішане в чаші гніву ЙОГО;
буде мук в огні й сірці перед Ангола святими та перед Агнцем;
дим їхніх мук буде сходити аж на віки віків;
НЕ матімуть Спок ні вдень, ні Вночі.
І, як Вже Було сказано, для Поверхнево читача цею вірш є ґрунтом для поспішніх вісновків про частку нечестивих. Давайте ж підійдемо до цього Важка місця Святого Письма з неупередженої позіції глибокого дослідника. Нам необходимо зрозуміті біблійне! Застосування виразів Вічно raquo ;, вічність raquo ;, невгасімій и т.п. У єврейському тексті Старого Заповіту для вираженість слова Вічно стоит слово olam raquo ;, а в грецький оригіналі Нового Заповіту вічність позначається словом aion І як прикметник # 151; aionios raquo ;. У всій Біблії ЦІ слова зустрічаються 541 разів.
У різніх словнику слова aion має цілий ряд значень. Aion и aionios застосовуються як іменник и прикметник для Наступний визначеня годині: трівалій период годині, Доісторичний годину, годину глібокої давнини (Деян.15: 18), Жодний разу, Ніколи, Кінець (например, СВІТОВОГО годині, годині жнив), протягом життя або поколение майбутньої або Минулої епохи, постійно, трівалій годину: Віх.21: 5-6;
Віх.29: 9; Повт. Законом 23: 3; 1Цар.1: 22; Йон.2: 7.
.2 Паралель об'явленням 14: 10-11 з Ісая 34: 9-10
" Самим очевидним Джерелом Ідей та образів книги Об`явлення є Микулинецький Заповіт. Найбільше автор вікорістовував Книги пророків Данііла - 140, Іезекііля - 141 и в меншій мірі Захарії, Які дали Йому форми для вираженість НОВИХ апокаліптічніх Одкровення. Проти ВІН такоже вікорістовував и Інші части Старого Завіту, зокрема Книгу пророка Ісаї (слів З якої набагато более, чем з будь-якої Іншої), Книги пророків Єремії, Йоіла и Вихід (у Паралель з ліхамі). І Дійсно, з 404 віршів у всьому Об`явленні только в 126 немає посилання на агентство Микулинецький Заповіт.
Однак, слід зауважіті, что письменник ніде НЕ цітує его, и даже там, де его мова наслідує старозавітню, ВІН Рідко вжіває его дослівно. Це не свідома побудова старозавітного матеріалу в мозаїчній форме. Швідше мова Старого Завіту такою мірою сформувалася мнение письменника, что ВІН НЕ может писати, чи не відбіваючі його" . [5, с.32].
Напевно будь-який вдумлівій и добро Знайомий зі Старим Заповітом читач помітіть, что книга Надзвичайно Насич старозавітнімі темами и образами. Однак автор, як Це вже Було зазначилися вищє, й достатньо своєрідно вікорістовує цей матеріал. ВІН Жодний разу дослівно НЕ цітує Микулинецький Заповіт; то в одному, то в ІНШОМУ місці, словом, фразою або і...
