стивість підліткового свідомості, елемент самозахисту від навколишнього світу чаклунів-отцов, настільки ж самовдоволених, наскільки і бездарних. Гвоздь ж у чоботі у підлітка, як відомо, грандіознішими, ніж фантазія у Гете. Секта (або банда) якраз і потрібно для того, щоб відстояти цінність цвяха і, по можливості, нав'язати цей цвях якомога більшому числу людей. Андеграунд тоталітарен, відступників він не любить і з ганьбою виганяє їх зі своїх сполученнях рядів »[Арабов 1998].
Однак, незалежно від того, що послужило «Андеграунд для мого покоління все одно що гоголівська Шинель, - всі ми з неї вийшли і, може, скоро знову увійдемо. Якби літературних сект не існувало, то їх слід було б вигадати. Як без них, скажіть, писати історію літератури? Невже по окремих невиразним людям, які без ліхтаря і находжені стежки блукають у своїх духовних пошуках? .. Такі люди, як правило, майже не видно сучасникам, про їх існування знає лише Бог. У цьому плані художня секта - непогане збільшувальне скло для істориків. А шинель андеграунду - хороший розпізнавальний знак. І потім, все значно складніше і не вичерпується опозицією андеграунд - офіційне мистецтво. Воно, це мистецтво, як Дух Божий. Дихає, де хоче. Хоч всередині андеграунду, хоч поза ним ... »[Арабов 1998]
. 2 Андеграунд Росії і Заходу: функції, форми і передумови
Говорячи про виникнення і розвитку андеграунду в Росії неможливо не згадати про взаємодію Росії і Заходу. Адже більшість прогресивних і революційних ідей були запозичені Росією із західної культури.
Навіть початок розвитку журналістики в Росії пов'язано з запозиченням Петром I ідеї створення друкованих газет за зразком західних вже існуючих видань. «Прагнучи якомога швидше ввести Росію в коло західноєвропейських держав, подолати відсталість боярсько-феодального укладу російського життя, Петро поспішно і без розбору запозичив іноземні зразки, змушував російських людей приймати їх і в безлічі вербував на службу іноземців» [Западов 1973].
Також свою роль Європа зіграла під час цензурних обмежень, що існують в Росії. «Своєрідність становлення журналістики в різні історичні періоди пов'язане з характером державного правління і відповідно ставленням влади до преси, що проявлялося в цензурної політиці. При цьому, однак, обмеження практичної свободи журналістів у Росії стимулювало зростання духовної свободи. Це знаходило відображення у виробленні умовного «езоповою» мови, системи алегоричній мови, яка встановлювала особливу, довірчу зв'язок між виданнями та читачами. Крім того, посилення цензурного гніту викликало появу безцензурної друку, як у Росії, так і за її межами. Видання, що вийшли в середині XIX ст. за кордоном у Вільній російській друкарні А. І. Герцена, поклали початок створення системи незалежної російської преси в еміграції. Емігрантська журналістика, розвиваючись в традиціях російської преси, відчуваючи на собі вплив європейської журналістики, відбила нові типологічні риси, що проявилися в жанровому своєрідності, структурі, оформленні, читацькому адресаті видання »[Громова 2003].
Особливо значущий вплив Заходу на вітчизняну журналістику було за часів декабристів, діяльність яких багато в чому була орієнтована на ідеї М. Робесп'єра, Ж.-П. Марата та інших французьких революціонерів. «У суспільно-політичному житті Росії першої чверті XIX ст. відбулися події, що зробили значний вплив на вітчизняну та європейську історію, - боротьба з наполеонівською навалою, повстання декабристів. Журналістика стала не тільки літописцем, але й активним учасником цих подій. «...» За задумом декабристів, періодична преса повинна була підготувати громадську думку до змін і тим самим забезпечити їх розуміння і підтримку. На перший план виступала думка про єдність слова і діла. «...»
Викладені мовою романтичної естетики, недомовлені через побоювання перед цензурою, не завжди одностайно схвалені учасниками таємних товариств політичні гасла декабристів не могли глибоко проникнути в суспільство. Їх слово було доступно освіченій, переважно дворянського читачеві, пропаганда серед солдатів мала обмежений характер, спроби налагодити нелегальну друк не увінчалися успіхом »[Громова 2003].
І, нарешті, в 60-і роки XX століття в історії російського андеграунду була зроблена спроба повного копіювання Заходу. Наприклад, рух «штатников», «стиляг», «бітників», використання іноземних слів (герла, Бейба і т.д.). Саме в цей період зблизилися політичний і культурний андеграунд. Коли мова була формою політичного протесту, а за художній твір автора могли звинуватити в політичному злочині. Тому ми спробували розглянути функції, передумови і форми андеграунду 60-х років з двох точок зору: Росія і Захід. У 60-і роки XX століття андеграунд в США був представлений багатьма течіями. «У першу чергу це ...
