стосувалося рок-музики. Коли великі звукозаписні компанії почали активно працювати в цій галузі, підносячи до рівня мегазірок одних виконавців та ігноруючи інших, А. розцвів по-справжньому. У першу чергу це стосується, звичайно ж кислотного підпілля - рок-груп, надихають ідеями Тімоті Лірі і Кена Кізі, таких, як Grateful Dead. ЛСД-вечірки цієї, у всіх відносинах чудової компанії, давно увійшли в хрестоматії по епосі 1960-х років. Навіть у відносно відкритому суспільстві, як американське, андерграундним позиція давала можливість висловлюватися і діяти, не озираючись на багато, тоді ще існували умовності. Чим наполегливіше адміністрація намагалася не помічати піднімався пацифістського, антірасового, психоделічного руху, тим сильніше воно ставало. Зрештою, сталося те, що й понині служить моделлю для будь-яких підпільників: пасіонарність А. пересилила стримуючі фактори. Підпілля вибухнуло політичної, сексуальної, наркотичної, етнічної революціями, як в США, так і в Європі. Знаменитий гасло Сорбонни 1968: «Будь реалістом, вимагай неможливого» - типово андерграундний. І, цілком закономірно, що багато ідей А. були сприйняті і засвоєні соціумом, а багато підпільники (ті з них, хто вижив) благополучно інтегрувалися в оверграунд. Викликавши, у свою чергу, нову хвилю опору.
У СРСР будь підпіллі, навіть саме естетизовано, неминуче брало відтінок политич?? ського. Тобто діячі радянського А., будь то художники, рок-музиканти, письменники або нові ліві, що бажали бути «красно» КПРС, ризикували набагато більше, ніж їх однолітки на Заході. Але зате і А. носив більш принциповий характер. Протистояння офіціозу знаходило романтичний, навіть театральний модус, вимагало найсильніших пристрастей, героїв і жертв, зрадників і катів. Рідкісні появи «на поверхні», як правило, призводили до скандалів і репресіям. Тому радянський А. обжив простір домашнього салону, зосередившись переважно на квартирах, кухнях і дачах, на відміну від західного, що мав опору в приватних клубах, занедбаних ангарах, паровозних депо і на фермерських полях. У якийсь момент склалася парадоксальна ситуація - в А. виявилося все хоч трохи цікаве з літератури, академічної та рок- музики, образотворчого мистецтва. Традиційна операція заміщення була можлива не в силу талантів підпілля, але тільки лише з ослабленням держави. Гостре опонування донезмоги загартувало радянський А., зробило його суворим і навіть у багатьох відношеннях жорстоким - що проявилося, коли почали масово друкувати, наприклад, тексти Володимира Сорокіна, Віктора Єрофєєва, Едуарда Лимонова. Більше того, і понині в російськомовних країнах існує чимало етичних і естетичних табу, що благотворно впливають на поповнення підпілля. Жорсткість і безкомпромісність попереднього покоління добре засвоєна і нинішніми експериментаторами.
На Заході ж ситуація принципово інша. Шоу-бізнес досяг небувалої мобільності, і А. там просто не встигає поповнюватися достатньою кількістю людей і концепцій - все хоч трохи цікаве дуже швидко помічається і ставиться на потік. При цьому структури, які могли б підтримати рух, - невеликі аудіолейбли, незалежні видавництва - свідомо програють великим корпораціям, що прагнуть узурпувати весь ринок. Енергія зосереджується на соціальному, не надто продуктивному напрямі, в сквотах яких соціальних центрах, або в боротьбі з нормами політкоректності.
Втім, наявність неслухняного, таємничого і лякаючого Іншого за (під) межами ліберального світопорядку - дуже продуктивний фактор. Де терорист - там і непротивленець, де розлючений араб - там і рефлексуючий білий. Тому Росія, якраз розміщена на лінії напруги «Захід - Схід», або, точніше, «золотий мільярд - третій світ», густонаселеними підвалами збідніє не скоро »[Десятерик 2005].
Цікавим є зіставлення андеграунду Росії і Захід у Бориса Гройс: «Термін андеграунд не здається мені вдалим позначенням того, що було неофіційною або, як тоді говорили, другою культурою кінця 50-х - початку 80-х років. Культурна пам'ять пов'язує слово андеграунд з веселим життям нью-йоркської богеми 60-х років: альтернативні нічні клуби, наркотики, вільна любов і скасувало традиційні культурні ієрархії поп-мистецтво - посеред буржуазного благополуччя і панування формальних законів і норм. Все це не має, очевидним чином, ніякого відношення до того, що відбувалося в ті ж роки в Росії, де ніякого стійкого благополуччя не було і навколо панувало не весело, а вельми смутне беззаконня. Відповідно, жодних альтернативних клубів, як усім відомо, не було, і, взагалі, представники вітчизняного андеграунду воліли сидіти по домівках і не висовуватися. І вже у всякому разі у них не було ніякого бажання зайвий раз епатувати міліцію. Звичайно, багато випивали - але хто тоді не випивав. А в основному представники неофіційної культури того часу жили так само, як і всі, а багато хто - навіть більш буржуазно, ніж більшість.
А...
