align="justify"> Е.А.Земская вважає, що прецедентними можуть бути тексти, включені в текст в незмінному вигляді (цитація) і в трансформованому, переінакшене (квазіцітація), оскільки вони добре відомі широкому колу осіб, мають властивість повторюваності в різних текстах [Земська 1996: 157].
Н.Д.Бурвікова і В. Г. Костомаров говорять про те, що прецедентні висловлювання, будучи в структурі вихідного тексту заголовком (назвою), ініціальним пропозицією фрагмента, абзацу, тексту, кінцевим пропозицією тексту, акумулюють його прецедентність, свёртиваясь до відповідної сильної позиції: до заголовка, до етапного пропозиції, до кінцевого пропозиції. Цей процес згортання автори називають текстової редукцією [Костомаров, Бурвікова 1994: 74].
Крім присутності в сильній позиції (що є для висловлювання в більшості випадків прекрасною можливістю залишитися в культурній пам'яті) бажано ще, щоб, як підкреслюють автори, вислів відносилося до розряду «універсальних». Універсальні ж висловлювання - як форма прояву категорії узагальненості - самодостатні для розуміння, автосемантічни. Відображаючи загальновідомі істини, вони природно і легко вилучаються з контексту; універсальні висловлювання зазвичай афористично, найближче стоять до прислів'їв [Костомаров, Бурвікова 1994: 74].
У свою чергу, створена Д.Б. Гудковим, І.В. Захаренко, В.В. Червоних, Д.В. Багаєва [Червоних 1997: 120] теорія прецедентних феноменів розглядається як важливий етап у дослідженні прецедентності і тісно пов'язана з вченням про інтертекстуальності.
Прецедент розуміється Д.Б. Гудковим як «певний стереотипний образно-асоціативний комплекс, значущий для певного соціуму і регулярно актуалізуються промови представників цього соціуму» [Гудков 2003: 153]
Усередині прецедентів в широкому розумінні виділяється особлива група прецедентів, яку Д.Б. Гудков, В.В. Червоних, І.В. Захаренко і Д.В. Багаєва називають прецедентними феноменами [Червоних 1997: 51].
На думку В.В. Червоних," прецедентні феномени - це феномени:
) добре відомі всім представникам національно-лінгвокультурного спільноти;
) актуальні в когнітивному (пізнавальному та емоційному) плані;
) звернення яких постійно поновлюється в промови представників того чи іншого національно-лінгвокультурного спільноти" [Червоних 2002: 44-45].
Д.Б. Гудков дотримується іншої точки зору, визначаючи прецедентні феномени як одиниці, які «знайомі більшості лінгвокультурного спільноти, зберігаються в колективній пам'яті цієї спільноти та регулярно актуалізуються у мовленні» [Гудков 2003: 156].
На думку О.А. Ворожцова, «прецедентними феноменами називається особлива група вербальних або вербализуемое феноменів, які відомі будь-якому середньому представнику того чи іншого лінгвокультурного спільноти і входять до когнітивну базу цієї спільноти" [Ворожцова 2006: 223].
У результаті пропонованих уточнень визначення набуває наступне формулювання.
Прецедентні феномени - це феномени:
) відомі значної частини представників лінгвокультурного спільноти;
) актуальні в когнітивному (пізнавальному та емоційному) плані;
) звернення яких виявляється в мові представників відповідного лінгвокультурного спільноти.
Вище ми згадували про зв'язок теорії прецедентних феноменів з вченням про інетртекстуальності і гіпертексті. «Культура в цілому являє собою гіпертекст, що складається з текстів релігії, творів мистецтва, народної творчості, законів і т.д.» - пише у своїй статті Є.Ю. Чілінгір Прецедентні тексти автор статті розглядає як елемент гіпертексту, сполучна ланка претекста, актуального тексту і посттекста »[Чілінгір 2011: 15] ПТ -« ... це стихійно або свідомо відібрані тексти, які розглядаються як загальновідомі в конкретній мовній культурі, і тому допускаються особливі форми їх використання, вони не потребують спеціальних засланнях. Елементом володіння культурою вважається знання прецедентних текстів, базовий набір яких різний для кожної культури (субкультури) і змінюється з часом ». [Чілінгір 2011: 16]. Одним з найбагатших прецедентів і джерел прецедентних текстів автор статті услід за багатьма іншими дослідниками називає Біблію [Чілінгір 2011: 17]. У певному сенсі поняття прецедентного тексту тут навіть зрівнюється з гіпертекстом (інший термін - інтертекст). З цієї позиції такі літературні прийоми як алюзія, ремінесценція і цитація, тобто, прямі і непрямі відсилання до «претекст», актуальним для соціуму або нації, є не що інше як способи введення в текст прецедентних феноменів. Так Н.Ю. Новохачева при розгляді алюзії як стилістичного прийому вводить такі поняття:
