статочну істину: вона лише поки не знайдена, і треба шукати її. На сьогодні поки що жодне з висунутих людством навчань не відповідає вимогам, пропонованим до істини. Більш того, ці вимоги настільки високі, що нинішній рівень розвитку пізнання і пізнавальних засобів людини не дозволяє розраховувати, що істина виявиться найближчим часом. Скептицизм - течія в елліністичної-римської філософії, відкидає можливість об'єктивного знання про природні та соціальні процеси в їх сутності та закономірності. Звідси класичне вимога «утримання від суджень» (епоке) в теорії і незворушності і безтурботності (атараксія) в практичній діяльності. Назва школи походить від давньогрецького слова скептікос ... - шукає, досліджує, який розглядає. Так що джерелом скептицизму було все ж прагнення до пізнання і розчарування в його результатах. Купуючи у філософії особливе значення, термін скептик протиставляється слову «догматик» ... як висловом некритичного, «повчального» філософствування. Єдиним критерієм істини скептики вважали видимість - «все лише здається».
Сьогодні з'являється все більша кількість людей, до яких можна застосувати слово «скептик». Аморальність суспільства, злочинність, зростання епідемій, війни, економічна криза, зневага духовними цінностями спонукають багатьох стати на шлях скептицизму. Ці люди вважають, що таким чином вони захищають себе від незатишною і непривабливою дійсності. Подібними ж питаннями мучилися і стародавні греки, одна з відомих філософських шкіл яких носила назву «скептики». Засновником її був житель міста Еліди в Пелопоннесі Піррон (365-275 рр. До Р. Хр.). Поштовхом, який спонукав філософа почати пошук істини, стала його участь у поході Олександра Македонського до Індії. Якось він став свідком розмови царя з індійськими мудрецями, яких греки іменували гимнософістов (у перекладі з грецької - «голі мудреці»). Пиррона вразило їх спокійне ставлення до життя. Повернувшись у своє рідне місто, філософ створює вчення, в основі якого лежить основоположний принцип скептицизму (у перекладі з грецької - «досліджую, сумніваюся»). Саме сумнів у всьому, на думку Пиррона, повинно було позбавити людей від непотрібних турбот, тривог і помилок. Бо, на його думку, людини, у всьому що вагається, ніщо в цьому світі не може схвилювати або засмутити. Нічого в цьому світі не може бути ні прекрасного, ні жахливого, не може бути ні правди, ні брехні. Розповідають, що на питання, звернений до Піррону: «А чи не вмер ти, Піррон?», Філософ спокійно відповів: «Не знаю». І в одному цій відповіді міститься вся його філософська концепція. Якось раз Піррон йшов повз боліт зі своїм учителем Анаксарх, як раптом той провалився в трясовину. Побачивши, що борсається вчителі, Піррон спокійно продовжував свій шлях, бо, на його думку, навіщо що-небудь робити, якщо все в цьому світі відносно. Піррон і його школа давно пішли в минуле, але їх ідеї живуть і сьогодні. Філософія безрадісності земного існування, відсутність прихильностей - любові, дружби продовжує роз'їдати, подібно хробакові, людський розум. Навіщо що-небудь бажати, до чогось прагнути, когось любити, будь-кому допомагати, якщо все так відносно в житті? Навіщо шукати Бога? Навіщо взагалі жити? Все відносно! Багато людей, виношуючи подібні думки, кінчали життя самогубством, інші - божеволіли. Ідеї ??цієї філософії воістину руйнівні! Але скептики можуть зустрічатися не тільки в світі, але і в церкві. Вони можуть прийняти хрещення, брати участь у богослужіннях, але серця цих людей залишаються закритими для Христа. Їх релігія являє собою смугу без злетів і падінь. Вони сумніваються, чи чує Бог їхні молитви, вони не мають живої віри, живого зв'язку з Ісусом Христом. Про них Святе Письмо говорить: «Але нехай просить із вірою, ні мало не сумніваючись, бо сумнів, той подібний до морської хвилі, яку жене й кидає вітер: так не думає така людина отримати щось від Господа. Людина Двоєдушна непостійна на всіх дорогах своїх ».
Фізика. Світ текучий, мінливий, відносний, непостійний, ілюзорний.
Логіка. Плинність фізичного світу не дозволяє вважати істинними ті чи інші судження, істина не існує, всякий аналіз не має кінця, а опора на почуття і розум людини неспроможна, почуття брехливі, розум суперечливий. Скептик згоден з тим, що не можна уникнути багатьох життєвих питань, коли мова йде про реалії, що не залежать від людини, - голоді, спразі, болю. Але треба утримуватися від догматичних суджень. Таку стриманість, епосі, передбачає не лінощі розуму, а його обережність, бо пізнання має імовірнісний характер.
Про спосіб життя скептиків
Засновником античного скептицизму був Піррон. Скептики вважали, що всяка істина відносна. Але як у такому випадку, коли немає чітко визначених орієнтирів, жити щасливо? Відповідь напрошувалася сама собою: будь байдужим, незворушним, завжди зберігай спокій. Немає нічого поганого в тому, щоб ...
