ого послідовники носили короткий плащ, одягнений на голе тіло, жебрацьку торбу і посох. В основі його філософії лежав девіз: «Жити відповідно до природи». У контексті цього всі надбання цивілізації розглядалися як суперечні природі. Тому, на їхню думку, щастям є повернення у світ природи. Філософські ідеї Антисфена продовжив його учень, знаменитий Діоген Синопський (400-323 рр. До Р. Хр.). Для характеристики цієї особистості наведемо такий приклад: в кінці своїх днів він зустрівся випадково з Олександром Македонським, який запропонував йому виконати будь-яке його бажання, на що філософ попросив царя не загороджувати від нього сонце. Почувши таку відповідь, полководець вигукнув: «Не будь я Олександром, я хотів би бути Діогеном!» Погляди філософа з кожним роком набували все більш вигадливі і викликають форми: Діоген став ходити майже голим, відправляючи природні потреби на очах у всіх, пив воду з калюж, їв сире м'ясо. Місцем його проживання стає велика глиняна амфора, яка увійшла в історію під назвою «Діогеновой бочки». Гострий розум Діогена в поєднанні з екстравагантною поведінкою привертав до нього тисячі людей. Особливу популярність його ідеї знайшли в середовищі «золотої» молоді того часу. Оточені з дитинства розкішшю, але не знаходячи задоволення духовним запитам, молодь з аристократичних сімейств захоплювалася ідеями циніків, які, як їм здавалося, робили їх вільними. Прекрасно відомо, що саме ці причини стали основоположними в появі руху «хіпі», основними представниками якого були діти сімейств Європи та Америки. Поступово вчення циніків перетворилося на справжній цинізм, де навіть смерть близьких сприймалася як нічого не значуще подія. Ведучи бродяжницький спосіб життя, циніки жили за рахунок суспільства, рівним рахунком нічого не роблячи і вважаючи всіх інших набагато нижче себе. Однак задоволеності і щастя в єднанні з природою послідовники цього вчення не знайшли. Почуття незадоволеності, а часом повної депресії наповнювали життя цих людей. Мабуть цим і пояснюється те, що сучасні «хіпі», провівши кілька років в подібному стані, поверталися в суспільство, займаючи згодом місця своїх батьків в управлінні заводами, фабриками, банками. Вони повертаються в життя, проти якої зовсім недавно протестували, а потім їхні діти повторювали їх життєвий шлях, намагаючись безуспішно позбутися грубого матеріалізму в житті, знайти щось світле, духовне. Кажуть, що Діоген міг годинами бродити вдень по місту з запаленим ліхтарем і на питання здивованих городян відповідати: «Я шукаю людину». Намагаючись знайти людину, Діоген і його послідовники не знайшли Бога, для пошуків якого не потрібно було запалювати ліхтар або довго філософствувати.
Школа циніків незабаром припинила своє існування, проте її ідеї, як ми бачимо, дожили до нашого часу, приносячи все ту ж спустошеність, незадоволеність, розчарування в житті. Що стосується епікуреїзму, стоїцизму і скептицизму, то їх філософський зміст набагато багатше кинизма. При аналізі згаданих філософських шкіл слід мати на увазі, що їхні представники чітко розрізняти три складові частини філософії: фізику, логіку та етику.
Про спосіб життя кініків
Двома найбільшими представниками філософської течії, що фігурує під назвою кінізм raquo ;, були учень Сократа Антисфен і учень останнього Діоген Синопський. У перекладі на латинську кініки - це циніки. Антисфен викладав у гімназії Кіносарг ( Зоркий пес ). Деякі кініки не без гордості називали себе псами. Малася на увазі їх установка на особливий спосіб життя, пов'язаний з обмеженням кола життєвих потреб.
Філософи завжди виступали і виступають проти порожніх, непотрібних, надуманих потреб. У цьому відношенні кініки були справжніми екстремістами. Їхнє гасло: Нічого зайвого raquo ;. Вони, зневажаючи багатство, почесті і славу, шукали найкоротший і найбільш простий шлях до доброчесного життя. У цьому зв'язку у них було три головні критерії: аскесіс (максимальне опрощення потреб: малоодягнену, бродяжнічаніе, неголеність), відмова від загальної освіти (краще за всіх вчить, мовляв, саме життя), автаркія (особиста свобода і самодостатність). Критики кинизма завжди підкреслювали, що призначення філософії полягає не в опрощенні, а вдосконаленні та підвищенні життя.
. 2 Скептики
Утримуйтеся від догм
і будьте безтурботні
Скептицизм - це єдина ідеологія, що не заперечує правоти інших ідеологій. Ніяке інше вчення не є настільки ж терпимим до інших ідей, як скептицизм. Сумнів як сутність скептицизму означає, що не можна однозначно погоджуватися з яким-небудь судженням, але при цьому не можна і однозначно його відкидати. Те, у що вірять люди, цілком може виявитися істиною, хоча і не можна виключити, що вони помиляються. Слід спеціально обумовити, що скептицизм не затверджує неможливості знайти о...
