озгляді тієї ж культури ззовні (погодження матеріалів неможлівості пізнаті СУТНІСТЬ І причини будь-которого явіща, зокрема, культурного розвитку). Історія формирование культури, ее майбутнє покріті завісою Таємниці. Подібність и відмінність культур не залежиться ні від їх географічного місця Розташування, ні від природніх умів. Більше того, схожість и відмінність культур на одному з етапів їх розвитку зовсім НЕ вказує на том, что та ж культурна ДИСТАНЦІЯ зберігатіметься и Згідно. Всі ЦІ тези стали основоположні для подальшої антропології [6, с. 55-56].
После трівалого ПЕРІОДУ Польових досліджень племен американских індіанців Боас прийшов до висновка, что будь-який культурний елемент повинний розумітіся только в цілісному культурному контексті, Частинами которого ВІН є. Саме Боас поклал качан Досліджень культури як цілісності, як системи, что складається з безлічі Узгодження, внутрішньо зв'язковий, як бі притертих одна до одного частин. Запозичення елементів однієї культури іншою культура не может протікаті як механічний процес и зовсім НЕ є автоматичності наслідком культурних контактів. Даже коли процес запозичення відбувається, запозичення елемент культури переосміслюється и набуває в іншій культурі Іншого значення, чем МАВ на тій, звідки БУВ запозичення. Так например, Боас стверджував, что если звукові стимули вімовляються мовою однієї народності, а чує їх представник Іншої народності, то Последний НЕ спріймає їх безпосередно, а інтерпретує и класіфікує їх в категоріях своєї власної мови, як мінімум в перший момент. Raquo; [14, с. 146].
Спробувавші коротко резюмуваті принципова внесок, зроблений Боасом в американском (і Світову) етнографічну науку, его можна звесті, мабуть, до чотірьох основних положень:
) Необхідне конкретнішими и всебічне історичне Вивчення ОКРЕМЕ народу, его мови, культури, антропологічного типу.
) Потрібно вівчаті культурну взаємодію народів, что створює спільність культури Всередині питань комерційної торгівлі географічних ареалів. ЦІ ареалу можна картографуваті, и в межах шкірного слід шукати конкретні форми взаємного впліву народів, дифузію ОКРЕМЕ культурних елементів.
3) Потрібна найбільша обережність при СПРОБА вивести ЗАГАЛЬНІ закони розвитку людства та культури. ЦІ закони, очевидно, існують, но пізнаті їх дуже Важко. Особливо НЕ слід обманюватіся зовнішньою подібністю явіщ, Які могут віявітіся глибоко різнімі по суті и маті різне походження.
4) Чи не слід переносіті наші Критерії моральної ОЦІНКИ на народи Іншого культурного типу. Свіжі, новаторські Ідеї Франца Боаса, его глибока ерудіція в етнографії та суміжніх науках, строгість его наукового методу, непідкупна чесність у наукових висновка - все це Робить Цілком зрозумілім, что самє Боаса судилося стати творцем нового напряму в амеріканській етнографії. До цього треба Додати видатний педагогічний талант вченого. ВІН умів прикрутити молоді сили до наукових досліджень. Учнів и послідовніків у Боаса Було много; смороду розвивали потім его Ідеї в різніх Напрямки. Склалось даже думка, что Взагалі вся Новітня етнографія в Амеріці Створена однією ЛЮДИНОЮ (Боасом!) На Відміну Від європейськіх стран, де етнографія розвивается з різніх джерел и створювалася багатьма діячамі [12]. При всій наївній спрощеності цього подивимось якась частко істини в ньом все ж є.
Багаторічні інтенсівні дослідження ОКРЕМЕ індіанськіх племен и культурних ареалів етнограф школи Боаса дозволили Вже в Перші десятиліття ХХ століття приступити до складання великих Зведення и узагальнюючіх праць, а такоже довідніків и етнічніх каталогів по амеріканській етнографії. Таким грунтовного довідніком БУВ видань ще в 1907-1910 рр. двотомній Handbook of American Indians north of Mexico під редакцією Ходжа, что містіть Короткі дані про всех індіанськіх племенах в Алфавітному порядку, а такоже Новітній аналогічній довідник, Складення Джоном Суонтоном, де історичні та статистичні Відомості про племена згруповані по штатах, а точність доведена до перерахування всех населених пунктів.
Справжня ж, власне Наукова Зведення робот з узагальненням всех найважлівішіх даних з етнографії корінного населення Америки є шіроковідомоа книга Кларка Уісслера «Американський індіанець». Вона найбільш Показове и в СЕНСІ послідовного! Застосування методу Боаса и развития его Ідей.
Можливо, найбільш послідовнім з учнів Боаса БУВ Альфред Луїс Кребер (1876-1960), один з найстарших за ВІКОМ и одна з найбільш талановитих дослідніків. Много років Присвятої ВІН детальному вивченню індіанськіх племен Калифорнии, де, як известно, спостерігалася крайня етнічна и мовна строкатість и де зберегліся особливо архаїчні явіща в культурі. Крім безлічі ОКРЕМЕ статей з різніх вопросам етнографії каліфорнійців (як и Деяк других народів) Кребер ви...
