спонтанність, відмова від будь-яких обмежень. [13]
1.2 Види перформансу. Представники сучасного російського і зарубіжного перформансу
На переродження простого експерименту в стилі флюксус в перформанс вплинула ситуативність флюксуса, в якому головним ставало створити при використанні свого тіла, простору, речей, парадоксальну ситуацію, не вмотивовану логікою повсякденного існування. Саме тому іноді батьком перформансу називають Йозефа Бойса. Перформанси, які надалі взяли в свою основу «бойсовскіе» поведінкові дії відносять до екзистенційного перформансу. Серед перформансів Йозефа Бойса одним з найвідоміших є «Я люблю Америку, а Америка любить мене», в 1974 році художник протягом тижня жив в галереї Рене Блоку в Нью-Йорку разом з койотом. Він ховався шматком повсті, захищався від тварини пастуших посохом, а підлогу галереї був завалений американськими газетами. Робота документована детально з того самого моменту, як Бойса в буквальному сенсі вантажать в літак в Німеччині, везуть на машині швидкої допомоги до галереї в Нью-Йорку, всі його співіснування з койотом і всі його коментарі до цієї події зняті на плівку. [18]
Прикладами екзистенційного перформансу можна вважати і дії австралійського художника Флатца, або перформанс Б.Наумана «Чоловік/жінка, випадок насильства» (1985). Персонажі таких перформансів відрізняються суперподвіжностью, прагненням до крайнього прояву тактильного садизму, а сама дія має жорстоко зафіксовану кінцівку. [13] Характерними рисами екзистенційного перформансу є втілення в тілах художника загальнолюдської болю, ідеї подолання людиною власної сутності з великим акцентом на глибину емоційної природи. [19] Це все відчувається і в роботах Марини Абрамович, югославської художниці, продуктивно працює в мистецтві перформансу з 70х. У своєму перформансі, на згадку про загиблих у Балканських війнах 1990-х, «Балканское бароко» (1997), художниця, сидячи на горі закривавлених кісток тварин, перемивала їх, наспівуючи народні пісні свого дитинства. У цей час, протягом чотирьох днів, в павільйоні на трьох екранах проектувалися зображення матері і батька Абрамович і її самої. [2, с.37]
З плином брудних вод часу, маски наші робляться все товщі і жахливіший, огидніше. І нашому справжньому Я стає важче дихати, воно починає задихатися, бити в конвульсіях по скляних стінках наших душ, покірливих і глухих, бити і мукати як глухонімий дитина, бити, бити, бити ... поки остаточно не згасне биття, бити поки не помре ... і ніхто не помітить - порожня посудина також буде пити каву на сніданок, їхати на роботу і ... любити.
Олівер народився в 1959 році в Brazzaville (Congo).
Концептуальний (класичний) перформанс. У багатьох книгах перформанс називають концептуалізмом на поведінковому рівні. Але перформанс ніколи не належав до концептуального мистецтва, не виступав у ролі її жанру. Перформанс формується як вид під час концептуалізму, проявляється у концептуальних художників, залишаючись самостійним, отримуючи «чисте» розвиток. [13] Характерним для концептуальних перформативними дійств було перетворення перформансів в автопородіі, як на напрями мистецтва, так і на соціальну і політичну дійсність через жорсткі порушення суспільних норм, через злочин громадських кордонів особистості. [13] Яскравим прикладом такого перформансу може послужити перформанс Лорі Андерсон «Дуети на льоду», в якому Лорі грала на скрипці, стоячи на ковзанах, вмерзнули в крижаний блок: перформанс закінчувався, коли лід танув. [20]
«Балканское бароко» (1997 Г.) являє реакцію Абрамович на Громадянську війну в Югославії (1992-1995), хоча по суті вона присвячена «кожній війні, в будь-якій частині світу». Вперше перформанс проходив на Венеціанській бієнале у 1997 році, в ньому Абрамович довгий час зчищала перед глядачами залишки м'яса з півтора тонн яловичих кісток. «Було літо, стояв нестерпний сморід», - згадує Абрамович. Думка була дуже простою: «Ви не зможете змити зі своїх рук кров, так само як не можна змити ганьбу війни. Але все ж дуже важливо подолати це почуття ». У звуковому супроводі до перформансу Абрамович розповідає історії і співає рядки з балканських народних пісень свого дитинства в оточенні проекцій на стінах, де зображена вона і її батьки. Також під час перформансу на підлозі стоять мідні ємності з чорною водою. Цей твір присвячено страждань всіх і кожного.
Можна сказати, що перформанс не утримується в рамках одного концептуалізму, і досить швидко долає кордони цього напрямку. Концептуальний перформанс спочатку існує між ідеєю і умоглядним побудовою візуального об'єкта (який і отримав назву концепту ). Художній акт полягає в тому, що б назвати/показати цей об'єкт в потрібний час, в потрібний час, і в даній ситуації. Таким чином, візуальна беззмістовність, при інформативною наповн...
