нцепту ДІМ послужила лірика І.А. Буніна, А.А. Ахматової, Н.А. Клюєва, С. Єсеніна, М. Волошина. Вибір імен обумовлений зверненням поетів до досліджуваного нами концепту. Поети по різному відтворили образ будинку, наповнивши його власними значеннями.
Аналіз обраних текстів допомагає виявити множинні перетину з тлумаченням будинку Мариною Цвєтаєвої.
Будинок є центром життєдіяльності людини, і тому в ньому укладені уявлення людини про світоустрій, про зв'язки з іншими людьми, із зовнішнім світом.
Здавна людина прагнула створити і зміцнити свій будинок, наповнити затишком, сформувати усередині нього власні традиції. Будинок як категорія буття міцно ввійшов у сферу шукань людини, а слідом за тим і в сферу мистецтва.
У ході аналізу лірики М. Клюєва:
Бродить темінь по хаті,/Спотикається спросоння,/балалайки в трубі Заливається бісеня:/«трин да Бринь, та/тере-рень ...»/Чу! Заутреню дзвони .../Богородична тінь,/Просяявши, зійшла з ікони./В димовіще згинув біс,/Піч, як стариця, зітхнула./За вікном бугор і ліс/Зорька в ситу занурила./Там, минуючи зорю,/Шир безвісних плоскогір'їв,/Здолати долю-змію/Скачет полум'яний Єгорій./На задвірки вийшов Влас/С вербою, в віночку сухозлітним./Золотий, недільний годину/просіяли в безпочатковому [Клюєв, 1915].
С. Єсеніна:
Низький будинок з блакитними віконницями,/Не забути мені тебе ніколи,/Занадто були такими недавніми/відлунали в сутінок року./До сьогодні ще мені сниться/Наше поле, луки і ліс,/Прінакритие сіреньким ситцем/Цих північних бідних небес./Захоплюватися вже я не вмію/І прірва не хотів би в глушині,/Але, напевно, навіки маю/Ніжність сумну російської душі./Полюбив я сивого журавлів/З їх курликанням в худі дали,/Тому що в просторах полів/Вони ситних хлібів не бачили./Тільки бачили берези так Колір,/Та рокитник, кривий і безлисті,/Та розбійні чули свисти,/Від яких легко померти./Як би я і хотів не любити,/Все одно не можу навчитися,/І під цим дешевеньким ситцем/Ти мила мені, родімаявить./Тому так і днями недавніми/Вже не юні віють року .../Низький будинок з блакитними віконницями,/Не забути мені тебе ніколи ./
М. Волошина:
Вийди на покрівлю. Схилися на чотири/Сторони світу, простягши долоню .../Сонце ... Вода ... Хмари ... Вогонь ...-/Все, що є прекрасного в світі .../Факел кудлатий в шафрану тумані .../Вологою парчою розплескаю промінь .../До неба з піни простягнені долоні .../Хмарних грамот західний сургуч .../Гаснут в часі, тонуть в просторі/Думки, події, мрії, кораблі .../Я ж несу в свою мандрівку станствій/Найкраще з видінь землі ./ [Волошин, 1926]
А. Ахматової:
Сонце кімнату наповнило/Пилом жовтою і наскрізною./Я прокинулася і пригадала:/Милий, нині свято твій./Тому й сніжна/Даль за вікнами тепла,/Тому й я, безсонна,/Як причасницею спала./[Ахматова, 1913].
Ми з'ясували, що будинок, до якого прагнули поети, однаково важливий для кожного з них, тому подібні трактування образу будинку настільки різними художниками не випадкові. Поети спиралися як на фольклорну, так і на класичну традицію. Так, для новокрестьяскіх поетів Єсеніна та Клюєва будинок пов'язаний з російською хатою, простої сільської хатою. Будинок є центром світу і сам являє собою світ - якийсь мікрокосм, що втілює в собі народні уявлення про світоустрій. Особливе місце в цьому мікрокосмі відведено жінці, творче жіноче начало втілено в образах дружини, матері, «хати-богатирки» (Н. Клюєв).
Будинок допомагає зберегти традиції сім'ї, народу. Ця думка близька І.А. Буніну:
У птаха є гніздо, у звіра є нора./Як гірко було серцю молодому,/
Коли я йшов з батьківського двору,/Сказати прости рідного дому!/
У звіра є нора, у птаха є гніздо,/Як б'ється серце, гірко і голосно,/Коли входжу, хрестячись, в чужій, найманий будинок/Зі свого вже старої торбинкою!
Його будинок, органічно вписаний в природний світ, являє собою місце знаходження гармонії. Будинок - це тиха гавань, де ліричний герой ховається від життєвих негараздів, плекає спогади про минуле щастя. У ліриці Буніна знайшла відображення і тема згасання дворянських садиб. У його віршах нерідко зображуються спорожнілі сиротливі будинку, застиглі в холодній бесприютности і мертвій тиші. Ліричний герой Буніна подібно ліричній героїні Цвєтаєвої переходить символічну межу будинку - ганок, звідки бачить таємничий вабливий світ, отримує можливість зазирнути в очі вічності.
Анна Ахматова називає будинок то келією, то світлицею, то палацом, а слідом за тим і лірична героїня приміряє підходящу маску і постає то черницею, то странницей, то покинутої коханої. Таким чином, «діалектика земного і небесног...
