о», пару тимчасового і вічного помітна у творчості всіх розглянутих тут поетів. Безперечно й те, що будинок земної в різних своїх іпостасях пов'язаний з Будинком Небесним, що дає можливість сприймати Будинок не тільки як місце, обмежене самим собою, але і як простір, що з'єднує людини з Космосом, Всесвіту, Богом.
Тенденцію пошуку будинку-духовного пристановища, задану в ліриці М. Волошина, з особливою силою представляє М. Цвєтаєва. І хоча не вона є першовідкривачем теми, однак мало кому так, як їй, вдається висловити гіркі втрати дорослішає людини, невблаганність руйнівного часу. У цьому голос Цвєтаєвої перегукується з голосами сучасників, і разом вони озвучують одну з найтрагічніших сторінок російської історії.
1.3 Аналіз концепту ДІМ в прозі М. Цвєтаєвої
Цвєтаєвський концепт вбирає в себе елементи КМ соціуму, яка модифікується, переосмислюється під впливом російської та світової ХКМ, безумовно, між ними є точки дотику і відштовхування. На основі мотівного аналізу і мовних спостережень були реконструйовані три фрагменти «будинок» ХКМ AC Пушкіна, Д.Н. Толстого і М.А. Булгакова, з метою виявлення їх подібності та відмінності з світобачення М. Цвєтаєвої. Так, A.C. Пушкін осмислював ДІМ як особисту сферу людини, замкнутий простір його життя, а також осереддя культурних, духовних традицій і цінностей. Дані ідеї розвиваються у творчості Л.Н. Толстого, для якого ДІМ - це сімейний мир, якесь гніздо, сфера природного життя. Ці думки продовжує у своїй творчості М.А. Булгаков, протиставляючи ДОМУ як осереддя культури, духовності, спокою Антіда - світ хаосу і смерті [Кир'янова, 2012].
Цвєтаєвський ДІМ - світ, подібно пушкінського світу, пов'язаний з культурною спадщиною (книги, рояль, ноти), з пам'яттю, звичаями і трад?? ціями ДОМА, росіян, батьківщини. Але в ньому немає толстовського сімейного світу. Цвєтаєвський ДІМ найчастіше - це окреме жива істота, що живе незалежно від своїх господарів і за їх рахунок. Коли ми маємо справу з таким ДОМОМ, не можна говорити про якому б то не було духовному світі, це ДІМ - монстр, чудовисько, те саме Антіда у творчості М.А. Булгакова.
Часто пульсація ДОМА осмислюється поетом метафорично. Найяскравіша просторова метафора ДОМА в прозі М. Цвєтаєвої - boite? surprises (коробка з сюрпризами). В основі зіставлення лежить фактор зовнішньої схожості (перша асоціація): замкнутий простір, чотири стіни. Але при більш глибокому аналізі розкривається інша асоціативний зв'язок: М. Цвєтаєва робить акцент на «безмірною свободі» ДОМА і його сюрпризности - несподіванки, вічної новизні, а значить, ненадоїдливий: «... Але додам, що всім дітям ... завжди подобався мій будинок (все той же по нинішній день), його безмірна свобода і ... сюопрізность: ось вже boite? surprises. ? _ Виникаючими з-під ніг чудесами - гігантська boite, з безоднею замість дна. невпинно подаючої все нові і нові предмети, найчастіше - sans піт ... »(Повість про Сонечку).
Важливим для світобачення поета є параметр відкритості даного простору (на відміну від звичайного ДОМА-КП): безмірна свобода, гігантська boite, безодня замість дна.
Другий метафорою БУДИНКИ, відбиває його бездонність, наповненість і мінливість, є лексема скриню в особливому авторське ламанні Сундук («великий ящик з кришкою і з замком для зберігання речей, цінностей» [MAC]) і boite? surprises (коробка - «невеликий ящик, звичайно з кришкою» [MAC]) - явища одного порядку. Їх зближує не тільки узуальние денотативного семи «ящик, вмістилище» і «з кришкою», але також і особистісна сема «бездонність» (СР «гігантська boite, з безоднею замість дна» і скриня, «виявився бездонним», «невичерпного материнського дна »):« ... О, як мати, заливала і забивала з верхом - враження на враження і спогад на спогад - (в своїх дочок) як в вже не вміщає скриню (до речі, виявився бездонним), ненароком чи навмисне? Забиваючи вглиб - найцінніше - для довше зберегти від очей, про запас, на той крайній випадок, коли вже «все продано», і за останнім - нирок у скриню, де, виявляється, ще - все. Щоб дно в останню хвилину саме подавало. (О, невичерпного материнського дна, невпинність подачі!) Мати точно заживо поховала себе всередині нас - на вічне життя »(Мати і музика) [Фещенко, 2005].
Метафора скриню, крім усього іншого, включає в простір БУДИНКИ ще й членів сім'ї, але не як живуть в БУДИНКУ, а як своєрідне домашнє простір, простір духу. Мати і дочка як члени сім'ї в свідомості носіїв мови тісно пов'язані з будинком, але у Цвєтаєвої цей зв'язок ускладнюється. Проміжною ланкою між матір'ю, дочкою і будинком стає метафора скриню. У текстовому фрагменті, представленому вище, мати асоціюється з вмістилищем («невичерпного материнського дна»), з якого черпаються знання, культурні та сімейні традиції, дочка - з вмістилищем, в яке ці знан...
