під вплива європейської.
«Кассандра» Лесі Українки має складаний, багатогранності художню структуру. Досліднікі назівають ее Драматична поема, драмою та трагедією. Жанрова своєрідність «Кассандри» така, что в ее будові можна найти РІСД різніх відів драматичних творів. Назва жанру «драматична поема» вказує на віршовану форму тексту, альо НЕ охоплює всех жанрових особливую твору. Літературознавець, академік Білецький, например, називаєся «Касандра» и драмою, и трагедією. І Дійсно, за притаманно творові естетичним колоритом - це трагедія. Трагічні обставинні и послідовні Трагічні Передчуття и видіння героїні твору наповнюють усі розділи п єси. У Кожній сцені и картіні твору відбуваються Трагічні події Війни, что приводять до Падіння Трої, полону троянськіх жінок и загібелі головної героїні. Трагедійну природу п єси «Кассандра» чітко Визначи сама Леся Українка у лісті до Ольги Кобилянської від 27.03.1903р., Назвавши героїню свого твору «трагічною пророкинею».
Вибір жанру поетеса НЕ є Випадкове. Як всебічно освічена и обдарована людина, Леся Українка працювала на Рівні світової літератури, твори ее малі загальнолюдського сенс. Драматична поема поєднує у Собі епос и ліріку. Гегель вважаться ее віщим ступенів поезії і мистецтво Взагалі, того что в порівнянні з будь-яким іншім матеріалом, казав ВІН, «каменем, деревом, Фарб, звуком - це єдиний елемент, Гідний передаваті дух» [2]. Драматичні твори, пісані віршамі, становили собою художні віхі різних епох и дали найвіщі зразки у творчості Шекспіра и Шиллера, Байрона и Гете. Смороду досяжними свого найбільшого розквіту в бурхліві и переломні періоді історії - в часи «бурі и натиску», революційніх штормів, боротьбу за національну незалежність. Леся Українка належала самє до таких поетів. Ее «Кассандра» теж писалася на порубіжні епох, напередодні революційніх подій и жорстокости СОЦІАЛЬНИХ потрясінь. Саме цею жанр давши Їй змогу ПОВНЕ силою втіліті свои філософсько-етічні подивись, змоделюваті стосунки індівіда зі світом.
Отже, можна сделать Висновок, что жанр драматічної поеми БУВ використаних поетеса, щоб якнайповніше втіліті загально філософську Концепцію історічного розвитку.
. 3 Втілення в драмі «Кассандра» філософсько-етичне поглядів Лесі Українки
За вісловленням ... художник сюжетів НЕ бере. Просто для художника батьківщина людського духу - там, де найбільше болить історія. Це мистецький код порозуміння между народами, оскількі в свідомості людства зафіксовані певні архетипи, образи, Моделі загально значімої сімволікі. Увімкнутіся в цею код - то один з найефектівнішіх ЗАСОБІВ прілучіті проблеми свого народу до ціркуляції актуальних для світу проблем [6; 169].
Н. Зборовська у своїй работе «Код української літератури» досліджує патріотичний Пророкувалося епос Лесі Українки. У псіхоісторії української літератури поетеса створює пророкую драму, в Якій лунає голос национального несвідомого, что дает змогу сімволізуваті Майбутні психологічні події.
Образ Кассандри втілює несвідоме пророче натхнення. У псіхоаналітічному тлумаченні Кассандра розглядається як архетип ний прототип істерічкі. На мнение Н. Зборовської Леся Українка віявляє передусім Сутність национальной істерії через Втратили батьківського коду мужності, что актівізує материнсько інстинкт смерти, а відповідно й потенційне безсілля национальной пророчіці порятувати ідею [6; 104]. Тому образ Кассандри в псіхоісторії української літератури прочітується як сімволічне ЗАСТЕРЕЖЕННЯ.
За архетипні псіхогенезісом Кассандра - донька Прометея. Як известно, Прометей повстала проти богів. Цей батьківський комплекс характерізує психологію Кассандри, яка втілює одержимість Трою. Троя-Кассандра зрікається бога Аполлона, и цею бунт Робить пророчиця приречених на Загибель. Замість того, щоб навчіті Трою чоловікова жити, вон навчає ее чоловікова вмирати. Леся Українка так сімволізує внутрішню псіхологічнк причину загібелі Трої: зрікаючісь аполлонівського (батьківського начала), істерічна Кассандра з Мойра в душі (материнсько божеством) стала божевільною пророкинею, яка веде Трою до смертельної Межі [6; 231].
У сюжеті драми «Кассандра» є Інші Фатальні жіночі архетипи: фатальна Жінка-імперія в образі Гелени, яка позбавлена ??духу вітчизни, а тому здатно погубити світ. У пророчій драмі Лесі Українки такоже озвучені Фатальні маргінальні жіночі архетипи. Це архетип Андромахи або несвідомої матері, яка протістоїть позіції духовного материнства Кассандри. Архетип Клітемнестрі сімволізує фатально деструктівність, неусвідомленій потяг до убийства. Саме від сімволічного меча Клітемнестрі гине головна героїня драми.
У драматичний Поемі «Кассандра» Леся Українка Виконала глибокий теоретичний аналіз и дала оцінку двом філософськім кон...
