Традиція як особливий механізм культури має свої закономірності функціонування. Якщо говорити про соціальну традиції, виступаючої продуктом діяльності колективу, її носієм є індивід. За винятком деяких письмових форм традиції вона переривана, в часі виражена однонаправлено, вибіркова. Соціальна традиція засвоюється усвідомлено і несвідомо. Що стосується літературної традиції, вона є продуктом діяльності окремих індивідів і її носієм виступає людина з талантом. Так як літературна традиція реалізується у творчості письменників, в конкретних творах, вона завжди переривана. Вибірковість традиції в галузі літератури значно вище. Письменником використовуються компоненти літератури минулого, відповідні його власним художнім завданням. Вибір та актуалізація традицій у сфері художньої творчості залежить від літературної позиції письменника, це питання його творчого самовизначення. Звернення до певної літературної традиції - це результат усвідомленого вибору письменника.
Традиція - це культурно-мистецький досвід минулих епох, що став для письменників творчим орієнтиром. Здійснюючи зв'язок часу, традиція знаменує виборче та ініціативно-творче оволодіння спадщиною попередніх поколінь для вирішення сучасних художніх завдань. В якості традиції письменниками засвоюються теми минулого літератури, зумовлені соціально та історично; морально-філософські проблеми і мотиви, риси жанрів, компоненти форми.
Традиції проявляють себе в якості впливів і запозичень. Формою універсальної пам'яті, що зберігає загальнолюдський досвід, є традиційні сюжети, образи і мотиви, формується система ціннісних орієнтирів. Переклички вічного і сучасного в літературному творі часто виникають завдяки використанню письменником прийому порівняння свого героя з іншими літературними та історичними персонажами.
У літературознавстві поняття «традиція» розглядається двосторонньо. Р.Г. Апресян, А.А. Гусейнова вказують на абсолютизацію минулого, незмінність і консерватизм. З іншого боку, вони вважають традицію необхідною умовою стійкості буття, «початком формування ідентичності людини, соціальної групи і цілого суспільства» [Апресян 2001: 120].
Традиція може впливати на літературну творчість стихійно. Письменником засвоюються соціально та історично зумовлені теми, морально-філософські проблеми і мотиви, компоненти форми. Минуле завжди виступало орієнтиром для вирішення сучасних художніх завдань.
.2 Традиції роману виховання у творчості зарубіжних письменників-реалістів
Роман виховання своїми витоками сягає вглиб XVIII сторіччя. Ця традиційна жанровий різновид роману свою закінчену класичну форму отримала у творчості великих німецьких просвітителів К.М. Виланда, І.В. Гете. Потім традиція роману виховання знайшла продовження у німецьких романтиків першої чверті XIX століття, у творах письменників-реалістів минулого і сучасності. Вже на першому етапі існування роману виховання виникли ідеї гармонійного розвитку особистості, моральної свободи. Особлива увага приділялася розвитку особистості. Письменники прагнули до глибокого аналізу причин, що впливають на формування і розвиток людини, на процес виховання головного героя.
Більшість романів XIX століття мають відношення до жанру Bildungsroman - роман, що відображає «проблеми освіти, виховання і загального розвитку персонажа» [Махмудова 2010: 106]. Дослідження цього роману пов'язане з ім'ям німецького філософа та історика культури В. Дільтея. У своїх роботах він виділив три типи роману виховання, кожен з яких має свій літературний термін: «Entwicklungsroman», або роман розвиток; «Erziehungsroman» - роман освіту або педагогічний роман; «Kunstlerroman» - роман про представника мистецтва.
У книзі «Питання літератури та естетики» М.М. Бахтін розглядає проблематику роману виховання і його види. Ключовими в його дослідженні є такі ознаки, як тип взаємин автора і героя і особливості художнього простору і часу. Він характеризує роман виховання як художню структуру, основним організуючим центром якої є ідея становлення, і виділяє 4 типу: ідилічно-циклічний роман становлення (частково вікової та чисто вікової), біографічний, дидактико-педагогічний роман і реалістичний тип роману становлення [Бахтін 1969: 81 ].
У монографії «Реалізм епохи Відродження» Л. Пінський пов'язує особливості роману виховання з традицією сюжету-ситуації і сюжету-фабули. А дослідник Н.Я. Берковський у своїй монографії «Романтизм в Німеччині» висуває концепцію філогенезу і онтогенезу. На думку автора, європейський роман XVIII - початку XIX століть був зайнятий «розповіддю про те, як будуються побут, сім'я, суспільне і особисте благополуччя», у той час як роман виховання розповідав про те, «як будується людина і як виникає особистість»...
