і
.1 Поняття «літературна традиція»
літературний роман реаліст письменник
Поняття «літературна традиція» в сучасному літературознавстві не має термінологічної точності. Часто традицію ототожнюють з такими поняттями як «художні взаємодії», «літературна спадкоємність», «генезис літературної творчості». Ці поняття слід розмежувати.
Художні взаємодії являють собою вплив одних художніх уявлень на інші, це «форми культурного діалогу всередині мистецтва даної епохи або сучасного мистецтва з минулим» [Апресян 2001: 124].
Наступність, з точки зору Е.А. Баллера, - це «зв'язок між різними етапами або ступенями розвитку як буття, так і пізнання» [Баллер 1969: 93], яка зберігає окремі елементи цілого, або змінює ціле як систему. Літературна спадкоємність - це закономірний зв'язок між «старим» і «новим», в основі якої лежить загальний принцип повторюваності. В.І. Тюпа називає повторювані елементи «формами розвитку», або типологічними відповідниками, виникаючими під час еволюції літератури в галузі художньої форми і змісту. Початок наступності в літературному розвитку здійснюють жанри, вони складають сполучна ланка між письменниками різних епох. Про це писав С.С. Аверинцев: «будь-який письменник - сучасник своїх сучасників, товаришів по епосі, але також продовжувач своїх попередників, товаришів по жанру» [Тюпа 1981: 53]. Думка про провідну роль жанру знайшла своє відображення і в працях М.М. Бахтіна: «Жанр - представник творчої пам'яті в процесі літературного розвитку», «жанр живе сьогоденням, але завжди пам'ятає своє минуле» [Бахтін 1979: 32].
Термін «генезис літературної творчості» характеризується як сукупність стимулів діяльності письменника, виражені потребою автора втілити у творі свій біографічний, психологічний, соціально-культурний досвід. У судженнях М.М. Бахтіна думка про генезис літературної творчості стає ключовою. Вчений використовував вираження «мале історичний час» (сучасність письменника) і «великий історичний час» (попередній досвід), тим самим М. Бахтін оскаржував загальноприйняті в літературознавстві установки [Бахтін 1979: 33].
Незважаючи на відсутність чітких меж у вживанні поняття «літературна традиція», більшість дослідників оперують цим терміном при виявленні форм і механізмів взаємодії художнього досвіду одних письменників з іншими.
А.І. Батюто пов'язує традиції з використанням або запозиченням прийомів портретно-психологічної змалювання персонажа, композиції і сюжетостроения. Г.В. Курляндская, говорячи про традиції, має на увазі «ідейно-творчі переклички» з попередниками. В. Гусєв, торкаючись традицій російської класики, пише про схожість проблем і характерів. Виходячи з наукової трактування, традиція характеризує культурну пам'ять, пов'язує цінності історичного минулого і сьогодення, передає культурне надбання від покоління до покоління, виступає механізмом збереження і передачі прийомів і навичок діяльності, культурних зразків. Минуле стає прообразом справжнього, джерелом досконалості майбутнього.
Традиція являє собою тип відносин між стадіями розвивається об'єкта, в даному випадку літератури, виражають перехід «старого» в «нове». Тобто література не може існувати без опори на досвід попередніх поколінь.
На методологічній основі марксистського літературознавства в рамках літературного процесу стали виокремлювати «іманентні» і «каузальні» явища. «Каузальні» явища являють собою сукупність історико-культурних, соціальних та економічних факторів. Їм відводиться провідна роль. Поява «іманентних» явищ обумовлено творчої специфікою літератури. Вони роблять сильний вплив на літературний процес, так як відображення суспільної дійсності формується свідомістю письменника. Традиція розглядається як аспект відносин, що охоплює закономірності літературної еволюції в залежності від «іманентних» і «каузальних» чинників.
В системі інформації, одержуваної людиною, виділяють групу соціокультурної інформації, або біологічно неуспадковане. Умовою її зберігання і передачі є механізм комунікації, що забезпечує стійкість культури при її постійній еволюції. Цей механізм носить назву традиція, її особлива функція - підтримка стабільності. У нових умовах зміст накопиченого досвіду трансформується, постійні зміни відображають процесуальний характер традиції. Оскільки в традиції закріплюються кращі досягнення людства, вона співвідноситься з поняттям норми культури. Накопичений досвід переосмислюється і перетвориться новим поколінням. Носій традиції, твір якого сприймається як класичний зразок, стає орієнтиром.
Але традиція включає в себе не тільки особливості творчості одного письменника, вона має на увазі історію численних трансформацій певних літературних явищ....
