="justify"> У творчості штюрмерів сильно и завзято зазвучали голоси на захист подавленої людини. У п єсі Горенштейна Дітовбівця (1985) відтворено частку дівчини, звабленої та Жорстоко обманутої розбещенім офіцером. Доведена жебрацтвом, голодом, все загальною зневагою до відчаю, дівчина Здійснює злочин и гине на ешафоті. Революційний протест, Заклик до свободи, уславлених великих поборніків свободи звучали в ОДІ До свободи Фріша Штольберг (1775). Занепокоєне дворянство удалось до вагом ЗАХОДІВ для придушенням Літературною руху, что, на їх мнение, загрожував підвалінам СОЦІАЛЬНОГО добробуту. Частка поета Крістіана Шубатра (1743-1791) булу Сонячно Пересторога молодим поетом. Шубарт, видавець журналу Німецька хроніка в Ульмі, Якій різко виступать проти свавілля князів, БУВ зрадніцькі заманеній на теріторію Вюртермберського герцогенства и провів у місцевій в язніці 10 років.
Кумиром штюрмерів БУВ Жан-Жак Руссо. Французького просвітніцтва та німецькіх поетів об'єднував пафос любові до народу. Вместе с тім штюрмерами булу спрійнята вісунута Руссо недовіра до Ідеї прогресу. Смороду піддавалі засудити цівілізацію та ее надбання и натомість оспівувалі природний стан людини: ее почуття, причому протест проти дійсності у штюрмерів, На Відміну Від французького просвітніка, МАВ Відкрито негативний и відразлівій характер [2].
Отже, головний ефект літератури Бурі и натиску в тій історичний период, коли вона створювалася, пролягав у ее антифеодальном протесті. Те булу НЕ усвідомлена до кінця, но тім НЕ Менш Нагальне потреба Суспільства Сменить економічні, соціальні и Політичні порядки в стране. Штюрмер, годиною Самі того і не підозрюючі, вісловлювалі самє Цю потребу Суспільства. Рух Бурі и натиску іноді назівають німецькім варіантом французької буржуазної революції. Его політичне бунтарство є одним з проявів антифеодального просвітніцтва. Однако Різниця между ФРАНЦУЗЬКИЙ Просвітніцтвом и німецькім штюрмерством Полягає в тому, что у Першого булу реальна програма Дій, й достатньо здорова, й достатньо продумана, тоді як у іншого всі зводу до анархічному бунтарства [16].
1.2 Видатні ПРЕДСТАВНИК літературного руху Буря та натиск
Буря и натиск (нім. Sturm und Drang) - период в истории німецької літератури (1767 - 1785), пов язаний Із відмовою від культу розуму, притаманний класицизму, на Користь яскравої емоційності та Опису крайніх проявів індівідуалізму, Інтерес до якіх характерних для передромантізму. Діячі Бурі и натиску високо цінувалі п єси Шекспіра, Оссіановіх співаємо и природну поезію англійського поета Едуарда Юнга. Найвідомішімі ПРЕДСТАВНИК руху були: Й.Г. Гаман, Й.Г. Гердер, Й.В.Гете, Ф. Шиллер, Я.М.Ленц, Ф.М. Клінгер, Г.Бюргер. Чи не всі імена учасников руху залиша в пам'яті німців, не всі Написане ними переступило за національні кордони Німеччини, много Забуль. З'явившись на літературній Арені Німеччини и поетів-штюрмеров Було бліскавічнім и сліпучім, подібно метеорів на темному небі. У різніх містах країни почти одночасно виступили молоді поети з найнесподіванішімі для шірокої чітацької громадськості бунтівнімі заявив [5].
Й. Г. Гаман - німецький філософ, ідеолог літературного руху Буря и натиск raquo ;. Кореспондент Канта и Гердера, Гаман Ніколи НЕ Викладаю систематично своих думок, и почти всі его твори складаються з дрібніх статей, заміток и полемічніх Витівок під Дивная псевдонімамі: північного мага, екс-мандарина. На мнение Гамана, всі ходячі протілежності между Божественну и людським, ідеальнім и реально, духом и природою, розумом и чуттєвістю, природнім світлом и Одкровення суть лишь твори абстрактного розуму шкільних філософів (между іншім, и Канта, з яким Гаман лістувався). Природознавство и історія суть дві стовпи, на якіх спочіває Істинна релігія. Невіра и марновірство ґрунтуються на поверхневій фізики та поверхневої истории raquo ;. У вірі Гаман бачив безпосереднє особистий стан душі, Пожалуйста НЕ підлягає доказ [19].
Г. Бюргер - у літературній ДІЯЛЬНОСТІ спочатку наслідував поетам рококо. Спіраючісь на Фольклорні традиції, Створив новий для німецької літератури жанр серйозної балади, ввівші елементи чудесного, таємнічого, ірраціонального. У его Балад діють Мерці, привиди, перевертні. Зразки нового типу балади стала Lenore ( Laquo; Ленора raquo ;, (1773), відома в чисельності ПЕРЕКЛАД и наслідування (российский однойменній переклад В. А. Жуковського, два вільніх наслідування Жуковського - Людмила и знаменита Світлана raquo ;, вільний переклад П. А. Катенін під Назв Ольга raquo ;, Інші переклади), и около до неї балада Der wilde Jger ( Дикий мисливець raquo ;, 1 786) та інші [4].
За теоретика штюрмерства ставши Й. Г.Гердера (1744-1803). За его ініціативи булу віпущенна брошура Про німецький дух та мистецтво (1772), яка ...
