містіла Роздуми про стародавніх німецьку Історію Юстуса Мерзера и Про німецьке зодчество В. Гете. Брошура прозвучала як маніфестація НОВИХ поглядів на мистецтво та художню творчість.
Гердер народився у містечку Морунген, найкріхітнішому в безлюдній стране (як охарактерізував ее сам письменник) 25 серпня 1 744 року у сім'ї бідного Паламаря лютеранської церкви, водночас Дзвонаря, півчою и шкільного вчителя. Тут ВІН закінчив школу и невідомо, як бі склалось его частка, коли б НЕ випадок, Який у жітті Гердера часто відігравав Важлива роль. У Морунгені БУВ розквартірованій российский полк, и військовий хірург цього полку звернув Рамус на кмітлівого юнака. ВІН забравши его з собою до Кенігсберга, міста, де БУВ відомій усій Европе університет. Гердер прівертав до собі Рамус самперед Незвичайна проповідямі, смілівімі за змістом, блискучії за формою, смороду лишь частково нагадувалі проповіді церковника.
Таким чином, можна з упевненістю підсумуваті, что Гердер вікорістовував церковної кафедри у просвітніцькіх цілях, розкріваючі перед слухачами нове розуміння історії, філософії, моралі та релігії. На тій годину ВІН вже БУВ автором двох книг, полемізував з ідеямі Лессінга ТОЩО. У 1 770 году у Страсбурзі ВІН зустрівся Із Юнім Гете, студентом місцевого університету. Дружба между ними тріватіме до кінця життя ПЕРШИЙ.
У Збірнику Про німецький характер та мистецтво - МАНІФЕСТ Бурі и натиску (+1773) Гердер вмістів статью Шекспір ?? raquo ;, у Якій порушив проблему невідповідності художнього годині и побутового, астрономічного, и водночас протіставів две Великі, но Такі Різні Драматичні системи: античність та шекспірівську. Штюрмер утверджувала Поняття народності художньої творчості. Віразніком цієї Ідеї БУВ Гердер, самє Йому Належить пальма першості у піднятті Ідеї народності на висоті більшої прінціпової важлівості. У цьом его найбільша заслуга перед Людський культурою [14].
Цікавість до народної, усної, що не зафіксованої на пісьмі поезії вінікла галі до Гердера. Англійський учений-археолог Вуд написавши книгу про Гомера ( Досвідоригінального генія Гомера raquo ;, 1768), навчань Персі збирать давньоанглійські балади ТОЩО. Однак, Гердер завів мову про Вивчення народної творчості як загально Завдання, Надал Ідеї народності філософського звучання, створі Філософію народності raquo ;. Гердер звертався до авторитетних імен, Які свого годині проявили цікавість до народної творчості. ВІН спірався на слова Лессінга: поети народжуються у всіх країнах світла raquo ;, живі почуття не є привілеєм цивілізованих народів raquo ;. Его приклада збіраті та інтерпретуваті народні Сюжети наслідувалі Інші Штюрмер, зокрема Гете, Бюргер. Цікавість до народної поезії прокинув почти у всех странах світу, и основна заслуга в цьом належала самє Гердеру.
Віступаючі проти латинськи и французького вплівів на німецьку літературу, Гердер Вказував німецькім Письменники на пам ятки стародавньої німецької поезії XVI-ХVII ст., на Лютера, Який Розбуд и розкував німецьку мову raquo ;. Мову німецькіх письменників XVI ст. ВІН вважать більш глибино и за силою - більш національною, чем сучасна прикрашена мова raquo ;, что Втратили готичний велич raquo ;, присутности в часи Лютера. Цім Гердер спонукав молодого Гете до читання Ганса Сакса и німецької бюргерської літератури XVI ст. Головне джерело оновлення німецької национальной літератури ВІН вбачалася у народній поезії, Якій Присвятої статью" Вібірка з листування про Оссіяна и пісні стародавніх народів laquo ;, надруковану в Збірнику" Про німецький характер і мистецтво (+1773) [5].
Основою Теорії Гердера є Поняття духу нації (Volkgeist), что віявляється в ее етномовну властівостях и унікальному укладу життя. Нація є органічною, природною та самодостатньою спільністю, богоданість породженням. Вона інтегрує в Собі минуле й теперішнє та гармонізує індивідуальний и колективний рух розвитку. У нації закладені таємнічі сили та містічній нерозрівній, невічерпаній зв язок з Божою сутністю. Саме цею зв язок імператівно спонукає будь-яку націю до свого соціокультурного вдосконалення, и того Гердер Шановні, что Кожна нація живе в мире, Який сама и створі, - існує у своїй унікальній онтологічній сістемі координат. Нація ґрунтується на глібінній колектівній трансцендентній ідентіфікації - духу нації, что віявляється в ее культурі (тихий своєрідніх визначеня про добро та зло, справедливе, что формується Історично) [15].
Найвідомішімі ПРЕДСТАВНИК літературного руху Буря та натиск raquo ;, по праву вважають Й.В. Гете та Ф. Шиллера. Саме творчість ціх письменників ми детальніше розглянемо далі у Нашій работе.
Розділ 2. тематичність та Жанрова своєрідність поезії раннього ПЕРІОДУ руху Буря и натиск
. 1 Головні м...
