в минуле, - видно відразу ж з його літературних джерел. Вона вся як би виткана з вибірок в попередньому тексті тієї ж Лаврентіївському літописі. Основою послужила читається там під 1125 В«ПохвалаВ» Володимиру Мономаху, розширена виписками з статей про батька Юрія - князя Всеволода і його дядькові - Андрій Боголюбський.
Мозаїчна підбір застосовних до Юрія літописних даних про його предків: батька Всеволода, дядькові Андрії і прадіда Володимира Мономаха, у відповідь при цьому на опущену на початку негативну його характеристику з переписував протографа, - літературний прийом, у всякому разі, не сучасника. Завдання історичної реабілітації сучасник виконав би, звичайно, інакше. Тільки у біографа з іншої епохи могло опинитися в розпорядженні так мало справжніх фактів про реабілітується обличчі. З усієї В«похвалиВ» адже тільки вставку про будівельної діяльності Юрія можна визнати за конкретний ознака даного історичного обличчя, та й то слова В«Гради багато хто поставивВ» мають на увазі не стільки факти, скільки далеко відстоїть від них, за часом виникнення, легенду. [8] А все інше - просто перенесені на Юрія абстрактні ознаки чужих книжкових характеристик. І чудово, що прийом цей у Лаврентія В«похвалою" не обмежується; він поширюється і на весь попередній розповідь про сам навалу. Дещо, втім, в нього внесли з тієї ж літописі ще до Лаврентія попередні редактори цієї розповіді.
Велику частина приуроченого вибірок з розповідей про половецьких набігах до подій 1237 є всі підстави приписати самому Лаврентію; навіть авторське післямова, закінчуємо колись собою розповідь про набіг 1093 Початкового Київського зводу (В«Це бо аз грішний і багато і часто бога прогнівив і часто грішу по всі дні В»), цілком повторив і Лаврентій, з характерною лише припискою: В«Але нині на предреченной взидеВ». Весь подальший уривок знову просякнутий подібними попереднім запозиченнями. В основу покладена літописна стаття 1015 про кончину Бориса і Гліба; але є запозичення і зі статті 1206 На запозиченою основі будується, як бачимо, новий літературний образ: плач Гліба про батька й брата розростається у Юрія в риторичне плач про церкви, єпископі і В«про людейВ», жалеемих правіше себе і своєї сім'ї. Самий плач запозичується з розповіді про кончину дружини Всеволода, матері Юрія.
Подальша переробка протографа під пером Лаврентія виразилася в перенесенні на скупо представленого там Юрія рис і ознак головного (спочатку) діючої особи, ростовського Василька, а також Андрія Боголюбського і батька Василька, Костянтина (під 1175, 1206 і 1218 рр..). Лаврентій навмисне не передає, однак, слів протографа про похованні Василька: В«Не бе ж чують співу в мнозе плачіВ»; їх, як і дату, він приурочують нижче до Юрія. А на місце цих, відібраних у Василька слів, - перед світської його В«похвалоюВ» - Лаврентій знову поміщає щось, що відноситься ні до Васильку, а до Юрія: подробиця про вкладення в труну голови Юрія, в протографе, вірніше за все, не читай зовсім.
Отже, весь літературна праця мниха Лаврентія, в межах статті про Батиєвій раті, зосереджений на одному образі князя Юрія. Щоб зняти з нього тінь, накладену попереднім літописанням, мніх Лаврентій проявив багато винахідливості і старання. Навряд чи так вже простий був відбір всього, що могло стати в нагоді, з окремих сторінок і рядків десяти літописних статей (під 1015, 1093, 1125, 1175, 1185, 1186, 1187, 1203, 1206, 1218 рр..) Про шість різних обличчях; свої риси передали Юрію, під пером Лаврентія, св. Борис і Гліб, Володимир Мономах та Андрій Боголюбський, Всеволод і його княгиня, нарешті, навіть одночасно з Юрієм вбитий Василько. Відразу видно при цьому, що мета, яка керувала пером Лаврентія, нерозривно була пов'язана з його званням В«мнихаВ»: полуфольклорному стилю військових повістей, який притаманний був оповіданням в протографе, Лаврентій з усією рішучістю протиставляє абстрактно-риторичний стиль житій з молитвами, В«плачамиВ» і В«похваламиВ». Чи не розмовна мова, а книга, що не відгомін пісні, а цитата характеризують його смак і прийоми. Цитата з попереднього змісту пам'ятника є, між іншим, і в власному післямові Лаврентія до всієї літописі: В«Радіє купець прикуп створах, і кормьчій в отішье пристав, і мандрівник в отечьство своє пришед; також радіє і книжковий спісатель, дошед кінця книгам В»; з трьох уподібнень В«СпісателяВ» одне, у всякому разі, Лаврентій теж відшукав у переписував їм літописі: під 1231 хтось із його попередників літописців просить в молитві, В«так і аз ... направляючи, корабель словеси в тихо притулок введу В».
Час, коли праця Лаврентія був виконаний, відомо (з того ж післямови) з точністю: між 14 січня і 20 березня 6885 (1377) р. У тому ж післямові він сам називає благословив його на працю єпископа Діонісія В«нашим єпископом Суждальской і Новгородським і Городецьким В». Приписка Лаврентія до цитат із статті 1125 в В«похваліВ» князю Юрію (про В«великої капості землямВ» від злих кровопивців половців і ...
