нфлікт місце в дійсності. Усі без винятку лідери "Братства", у тому числі і Акеф, завжди спростовували подібні затвердження (визнаючи лише можливість "суперечок" з тих чи інших питань). Слід врахувати і те, що організація взагалі не схильна присвячувати сторонніх у свої внутрішні справи; не сприяє відкритості і те, що "Братству" доводиться діяти в напівлегальних умовах, піддаючись постійному тиску з боку властей. Але навіть якщо цей конфлікт існує, хоча б в латентній формі, є всі підстави вважати, що з приходом Акеф на пост керівника "Братства" він втратить гостроту.
"Говорити про тому, що обрання Махді Акеф запобіжить вибух всередині організації ... було б перебільшенням. Однак воно, принаймні, усуне "застій крові" в організації і дозволить зняти ряд проблем, які є для неї вибухонебезпечними джерелами напруженості ", - Пише в одній зі своїх статей Хусам Тамам, єгипетський фахівець з ісламістським рухам.
Як зазначає X. Тамам, новий керівник "Братства" займає серединне положення між двома поколіннями у Керівному бюро: так званої "старою гвардією" і "серединним поколінням". Але справа не тільки у віці як такому. Будучи молодше свого попередника, Акеф вступив до "Братство" на десять років раніше його, а приналежність у минулому до "особливому апарату", участь у партизанській війні проти англійців у зоні Суецького каналу і, нарешті, причетність до створення Всесвітньої організації братів-мусульман надає йому додатковий авторитет. Таким авторитетом не міг користуватися Мамун аль-Ходейбі, який вийшов на арену в якості одного з керівників "Братства" лише в 80-і роки.
брат мусульманин Акеф єгипетський
Оцінюючи політичні погляди Акеф, деякі аналітики зараховують його до "яструбам", нібито завжди виступав проти примирення "Братів-мусульман" з режимом Мубарака, який з середини 90-х років регулярно обрушував на "Братство" суворі репресії (тільки за період з 1995 по 2000 рік у країні відбулося п'ять великих процесів над його активістами). Дорікають його і в неприязне ставлення до християн-коптам. Але на думку більшості експертів, Акеф належить саме до числа найменш консервативних представників "старої гвардії", що займає ключові позиції у Керівному бюро. Про його гнучкості і навіть "реформаторської" орієнтації наочно свідчить згадуваний вище епізод з його участю у створенні партії "Васат".
Судячи з перших заяв Акеф, зробленим ним після обрання на пост "верховного наставника", він аж ніяк не є прихильником конфронтації "Братства" із владою. Практично у всіх своїх інтерв'ю він підкреслює, що організація не вважає себе що знаходиться в стані конфлікту з режимом і пропонує уряду "діалог".
Заяви Акеф по палестинській проблемі, по Іраку і з інших питань, що стосуються сучасного "Положення мусульманської умми", носять різко антиізраїльський і антиамериканський характер, але в цілому вони не виходять за рамки традиційних для "Братів-мусульман" позицій. У палестинському питанні - це повна солідарність з рухом "ХАМАС", заперечення права Ізраїлю на існування і критика політики Палестинської національної адміністрації, що визнає ідею переговорів з ізраїльським керівництвом. Так, у листі лідерові ліванського шиїтського руху "Хезболлах" з нагоди складався між ним та Ізраїлем в кінці січня 2004 обміну полоненими Акеф підкреслив, що тільки "переговори з позиції сили можуть приводити до успіху, так як "Єдиною мовою, яку розуміє сіоністський ворог, є мова сили і відсічі ".
В іракському питанні "Брати-мусульмани" як і раніше виступають за позбавлення Іраку від американського присутності і виходять з визнання за іракцями права на використання "будь-яких засобів у боротьбі з окупантами ".
"Братство" продовжує вважати уряд США "головним сатаною", найлютішим ворогом арабів і мусульман і союзником всіх "тиранічних режимів" в мусульманському світі, до яких "Брати" відносять і повалений режим Саддама Хусейна. У цьому зв'язку доречно навести висловлювання, зроблене Акеф ще до обрання на пост "Верховного наставника". У середині грудня 2003 Акеф в інтерв'ю інтернет-виданню "Іслам онлайн" піддав критиці арабські супутникові канали, що зосередили всю увагу на темі піймання Саддама Хусейна. "Подавати ситуацію таким чином, - сказав він, - значить відволікати людей від суті відбувається боротьби, а вона полягає в пригніченні і тиранії, яким піддаються арабські і мусульманські країни, що ясніше всього видно на прикладі палестинського і іракського народів, терплять лиха від рук американців і сіоністів ". Саддама Хусейна Акеф назвав "Лише одним із злочинних тиранів, яких сьогодні багато". Ці тирани, додав він, "як і раніше правлять арабськими і мусульманськими країнами, вбиваючи людей і позбавляючи їх даху над головою за допомогою сил світового імперіалізму, які говорять про підтримку демократії і моральних цінностей, але самі далекі від цих цінностей як ніхто ".
Що стосується позиції нового керівника "Братів" мусульман "щодо режиму Хосні Мубарака...
