нктами більшість помилялося, а я правий "(Eysenck, 1982, р. 298).
Айзенк був глибоко переконаний у в тому, що риси особистості та типи визначаються перш всього спадковістю. На початку 70-х років він взяв участь у знаменитій дискусії про спадкування інтелекту, виступивши на захист Артура Дженсена (Arthur Jensen), який наполягав на тому, що коефіцієнт інтелекту (IQ) НЕ підвищується завдяки цілеспрямованому соціальному впливу, а у великій ступеня визначений генетично. Книга Айзенка "Суперечка про коефіцієнт інтелекту "(The IQ Argument, 1971) настільки не відповідала загальноприйнятим поглядам, що в Сполучених Штатах "книготорговці боялися, що їх магазини підпалять, якщо вони наважаться продавати цю книгу, відомі "Ліберальні" газети відмовлялися згадувати її, і в результаті в країні свободи слова було майже неможливо дізнатися про існування книги або купити її "(Eysenck, 1980, р. 175).
У історії психології Айзенк залишиться блискучим полемістом і творцем оригінальної ієрархічної теорії особистості.
2.1 Біографічний екскурс Г. Айзенка
Ганс Юрген Айзенк (Hans Jurgen Eysenck) народився 4 березня 1916 року в Берліні. Його мати, Рут Вернер, була талановитою актрисою і згодом стала зіркою німого кіно. Батько, Антон Едвард Айзенк, також був актором і співаком. Згодом вчений згадував, що "відчував дуже мало уваги з боку батьків, які розлучилися, коли мені було 4 роки, і не відчували особливо гарячих почуттів до мене, я ж платив їм тим же "(1990а, р. 40). Батьки розлучилися, коли Гансу було два роки, і хлопчик залишився жити з бабусею з боку матері. Вона теж колись працювала в театрі, але її багатообіцяюча оперна кар'єра припинилася через трагічну втрати голосу. Айзенк писав, що його бабуся була "самовідданої, турботливою, безкорисливої вЂ‹вЂ‹і взагалі занадто гарною для цього світу "(р. 40). Хоча бабуся була ревною католичкою, батьки Айзенка були релігійними, і сам Ганс виріс без жодного формального релігійного керівництва.
Згадуючи дитинство, Айзенк завжди підкреслював свободу, якою користувався. Ніхто з батьків не контролював його дії, бабуся теж була вельми поблажлива. Два приклади служать хорошою ілюстрацією такого вільного виховання. У першому випадку батько купив Гансу велосипед і обіцяв навчити його кататися. "Він привів мене на вершину пагорба, сказав мені, що я повинен сісти на сідло і натискати на педалі, а потім пішов у своїх справах ... надавши мені навчатися самостійно "(Eysenck, 1990c, р. 12). Другий пам'ятний випадок стався, коли підліток Ганс заявив своїй бабусі, що збирається купити сигарети, очікуючи, що вона заборонить йому це робити. Однак бабуся відповіла: "Якщо тобі це подобається, роби як хочеш". p> Виріс в обстановці напівбогемного свободи, юний Ганс кортіло тоталітаризму в будь-якому його прояві. Він часто задирав своїх вчителів, особливо тих, хто отримав освіта у військових навчальних закладах. Айзенк був дуже скептично налаштований щодо знань, які вони можуть йому дати, і далеко не завжди відмовлявся від можливості збентежити їх своєю перевагою в знаннях. У своїх спогадах він описував себе як "ханжу і педанта ... який не зносив дурнів (і навіть просто ординарних людей) "(Eysenck, 1990, р. 31).
Важкі часи, що настали після Першої світової війни: позбавлення, астрономічна інфляція, масове безробіття і загроза голоду з приходом Гітлера до влади, здавалося б, відійшли в минуле. У країні почався економічний підйом, були необхідні вчені та фахівці. Однак коли талановитий юнак, закінчивши школу, був намір поступати в Берлінський університет, щоб вивчати фізику, то був поставлений перед фактом: неодмінною умовою його прийняття є вступ до нацистську таємну поліцію. Ця ідея здалася йому настільки огидною, що Айзенк вирішив покинути Німеччину, пізніше написавши про це: "Я знав, що для мене немає майбутнього на мою нещасну батьківщині" (Eysenck, 1982, р. 289). p> Зіткнення з фашизмом і наступні сутички з лівими радикалами навели Айзенка на думку, що риса жорсткості мислення чи авторитаризму однаково характерна для обох решт політичного спектру. Згодом він знайшов наукове підтвердження цієї гіпотези, виявивши в одному зі своїх досліджень, що хоча комуністи є радикалами, а фашисти - консерваторами, з точки зору однієї з характеристик особистості, а саме жорсткості мислення/терпимості, ці групи подібні один одному. Обидві вони показували більший рівень авторитаризму, жорсткості і нетерпимості до чужої думки, ніж контрольна група (Eysenck, 1954).
У віці 18 років Айзенк покинув Німеччину і оселився в Англії, де він вирішив вступив до Лондонський університет на факультет психології, де в 1938 році отримав ступінь бакалавра. З його надходженням пов'язана воістину анекдотична історія. Початковий вибір спеціальності був зроблений Айзенком ще в Берліні - на користь фізики. Однак випадкове подія змінила протягом його життя, а згодом - і всю історію психології Для вступу до університету треба було зда...
