єнт і приділяли більше уваги процесам его. Незважаючи на велику кількість критиків, фрейдистський психоаналіз залишався самим широко використовуваним методом, як мінімум, до початку п'ятдесятих років.
Сьогодні метод Фрейда знаходиться серед багатьох інших типів психотерапії, які використовуються в психіатрії. Багато постулати були змінені, частково через їх негнучкості, частково - через відсутність теоретичної підгрунтя. Сучасні психологи засуджують психоаналіз за те, що він занадто спирається на сни і вільні асоціації. Без емпіричних свідоцтв, теорії Фрейда здаються слабкими і не відповідають стандартам лікування.
Біхевіоризм
У США активно розвивається біхевіоризм - Заснована Дж. Уотсоном школа психології, що базується на роботах І.П. Павлова і Е. Торндайка про научении. Біхевіористи слідували позитивистскому вимогу про виключення з розгляду науки всіх явищ, крім безпосередньо спостережуваних. Людина розглядався як "чорний ящик", до якого входять стимули, а виходять - реакції на ці стимули. З початку двадцятого століття біхевіоризм запропонував суспільству і сфер психології суміш прикладних технологій і філософського іконоборства. У 1913 році Джон Б. Ватсон оголосив себе бихевиористом, і заявив про новий теоретичному напрямку в психології. "Біхевіоризм, - говорив він, - це чисто об'єктивна експериментальна гілка природознавства, присвячена передрікання і контролю поведінки ". Свідомість, думки і почуття не вивчалися тут більш, як пояснював він, тільки поведінка тварин, включаючи людей. Ватсон оголошував, що психологія може бути додана до безлічі людських проблем, створених індустріалізацією і швидкими соціальними змінами. Бізнесменам він обіцяв показати, як особистість може бути привчена до нових звичкам, щоб підлаштовуватися під навколишнє середовище. Батькам він обіцяв дати методи вирощування безстрашних дітей, які зможуть навчитися будь-якій професії. Такі техніки мали базуватися на умовах мимовільного поведінки Павлова.
Ватсон змушений був покинути академію заради кар'єри в рекламі, тому він ніколи так і не розробив техніки, які так розхвалював у своїх обіцянках. І все ж, у тридцятих роках сфера філософії підійшла близько до концепції Ватсона, і спостерігачі стали говорити про інтелектуальну революції. Психологічні методи стали більш об'єктивними і стали більше спиратися на поведінкові реакції. У той же час, в психології біхевіоризму домінували необіхевіорісти, чиї внутрішні концепції "руху", по суті, перекреслювали теорії Ватсона.
У другій половині двадцятого століття, радикальний біхевіоризм Б.Ф. Скіннера виконав заклик Ватсона про практичну психології поведінкового контролю. Вона подавалася укупі з радикальною дослідної теорією пізнання, в якій рухи, мотиви і усвідомленість не грають ніякої ролі. Вольні дії за Скіннер мотивуються позитивними і негативними спонуканнями (метод батога і пряника). Свої закони навчання Скіннер пояснював дослідами над білим щуром, яку заохочували щоразу, коли вона виконувала потрібну дію. Ці закони, згідно прихильникам Скіннера були універсальними і могли застосовуватися, як до тварин, так і до людей.
Як і Ватсон, Скіннер був невтомним популяризатором, якого ніколи не бентежили опоненти. Його хрестоматія утопічного суспільства, "Walden Two" (1948), знайшла свою аудиторію в контркультуру шістдесятих років і надихнула серію експериментів по комунальній життя. В "Beyond Freedom and Dignity "(" Над свободою і гідністю ", 1971), він говорив про тому, що соціальні проблеми краще всього вирішувалися бихевиористами, ніж філософами, релігійними мислителями або політиками-демократами.
У психології вплив радикального біхевіоризму Скіннера досягло свого піку в шістдесятих роках, але в наступні роки втратило довіру, оскільки учені знайшли способи навчання (у тому числі, оволодіння мовою), які перевершували припущення Скіннера. В результаті, психологія повернулася до необіхевіорістіческім поясненням, в той же час ставали популярними когнітивні і еволюціоністські школи. Версії біхевіоризму почали з'являтися в економіці та соціології. p> Для суспільства біхевіоризм був помітний своїми поглядами на людину і обіцянками контролювати його поведінку. У 1923-1924 роках, Ватсон налаштував прогрессівістскіе теорії проти інстінктівістской соціальної психології Вільяма Макдугал. На сторінках "Нової республіки", лекцій в Новій школі, і в публічних дебатах з МакДушаллом у Вашингтоні, Ватсон став впливовою фігурою, яка пообіцяла суспільству створити нової людини, що керується поведінковими принципами.
До середини століття багато прийшли до того, що обіцянки поведінкової трансформації, пахнуть антигуманністю. У своєму двотомнику "Божевільний апельсин" (A Clockwork Orange, 1963), Ентоні Берджесс зобразив авторитарний уряд, яке здійснює контроль допомогою ліберальної риторики і методів Павлова, а також традиційних покарань. Контроль розуму за допомогою методики Павлова став уособленням ...
