о друзів В»,В« місто, в якому я живу В»та ін Кожне таке простір містить безліч відомостей про деяке фрагменті світу, спогадів про своїх і чужих діях, особистих переживаннях у зв'язку з ними, пояснень пристрої цього світу, а також власні очікування від нього або побоювання, життєві плани і багато іншого. (5,74)
Повсякденне життя людини є безперервне подорож з одного семантичного простору в інший - у міру того, як людина відносить (ідентифікує) себе до тієї чи іншої спільності людей, що володіє подібними смисловими характеристиками: потребами, інтересами, знаннями, звичками, установками і просторів. Такий простір суб'єктивно в принципі, в ньому найхимернішимчином сплетені і взаємно обумовлюють один одного часом найнесподіваніші змісту. Причому семантичні В«переходиВ» створюються відповідно з особливостями життєвих подій (3,75).
Семантичне простір життя здатне відображатися в будь-які види продукції виробленої людиною, наприклад, малюнки. Крім того, змінні, існуючі в життєвому просторі, виявляють себе і в казках, які складає дитина або дорослий. Зрозуміло, у казці, як і в малюнках, відображається не всі простір, а лише якась частина його. Мови обох просторів, будь то простір казки або малюнка і життєве смисловий простір, можуть розглядатися як метафори у відношенні один одного - як іносказання, натяк, алегорія. У загальному випадку, два семантичних простору однозначно взаємно відображаються один в одного, якщо будь-якому змісту одного з них може бути поставлено у відповідність деяке зміст іншого, так що мова кожного з них може бути алегорично (метафорично) використаний для опису змісту іншого (3,76).
Коли ми тлумачимо казку, то прагнемо відновити змінні, за якими є ізоморфізм (Схожість, подібність) між життєвою ситуацією клієнта (її фрагментами) і текстом казки. Два семантичних простору подібні (подібні, ізоморфні) один другу, якщо між їх елементами можливе взаємне відображення. В основі деякого подібності між изоморфного простору можуть лежати: структурний подобу, динамічне схожість, мозаїка переживань, патерни відносин і багато іншого . Коли ми тлумачимо казку, то прагнемо відновити змінні, за якими є ізоморфізм між життєвою ситуацією клієнта (її фрагментами) і текстом казки. В ідеальному варіанті ми вже все знаємо про свого клієнта, а в казці лише знаходимо відповідність тим або іншим особливостям його життєвій ситуації: проблеми, установки, стратегії та ін Але навіть у цьому випадку доводиться уточнювати, якому фрагменту життя клієнта відповідає розклад персонажів, який персонаж якого реального людині відповідає і т.п. У найбільш скрутному В«сліпому варіанті ми маємо лише текст казки, по якому треба скласти щось правдоподібне про невідомому нам людину - ймовірність В«ПопаданняВ» буде нижчою. Але найчастіше ми маємо щось проміжне - щось вже знаємо, а про щось ще потрібно дізнатися. Тому, переважно зібрати таку інформацію, яка давала б надійні опори для калібрування - фактичні дані. У казці краще проявляються власне смислові особливості, тобто ставлення людини до життєвих реалій . Казка хороша там, де ми готуємося окреслити проблему, охопити ключовою коло реально працюючих метафор (глибинних образів), скласти В«балансВ» ресурсів клієнта (відсутніх і опорних) і т.п. Завдання психолога не в тому, щоб щось дізнатися про факти життя людини, а про те, яка це життя в його виставах. Крім того, казка дозволяє розкрити змістовні і динамічні моменти, особливо типові труднощі і звичні стратегії взаємодії, способи вирішення виникаючих проблем (3,77).
2.2. Механізми встановлення подібності семантичних просторів.
Яким же чином в суб'єктивному світі клієнта відбувається пошук подібного змісту між складати казки і своїм життєвим світом? Клієнт, як і психолог, здатний тлумачити складати казки. Правда, схожість їм усвідомлюється лише при досить явних паралелях між казкою і життям, але іноді доводиться побоюватися такого виявлення. Сама ж здатність знаходити відповідність не обмежується усвідомленням - вона становить фундаментальна властивість психіки. Навіть якщо людина не усвідомлює наявність подібності, така схожість він все ж відчуває (3,82).
Момент виявлення (його суб'єктивне переживання) подібності між семантичними просторами, одним з яких є образ світу даної людини, називається семантичним резонансом. При цьому фрагмент образу світу, з яким встановлено таку відповідність, актуалізується, В«розпаковуєтьсяВ», наводиться в робочий стан. Момент виникнення семантичного резонансу переживається як впізнавання, зрозумілість, подібність.
Як було показано в різних роботах (С.Д.Смирнов, Е.Ю.Артемьева, В.В.Петухов), образ світу людини містить глибокі ядерні структури, які служать перекладачами з однієї модальності в іншу, з одних образів у інші. Такий процес пошуку відповідності еволюційно закладений як механізм мінімізації витрат, завдяки якому жива істота швидко знаходить в досвіді в чомусь схожі заготовки д...
