уважимо тільки, що деякі автори на Україну ігнорують реальну ситуацію: українцям в СРСР не було потреби створювати свою діаспору в силу рівності їх з росіянами. Тому спекуляції на тему про пригноблення українців в Росії мають політичну основу, націлену на далекосяжні наслідки.
Особливо слід сказати про таку ознаку як релігійний фактор. Історія діаспор показує, що релігія у ряді випадків стала цементуючим фактором у консолідації представників одновірців (Часто співпадаючих з певною національністю). Так, греко-католицька церква відіграє величезну роль у згуртуванні українців у Канаді, Латинській Америці. Особливо сильно роль релігії проявляється в житті вірменських громад. Звернемося до історії. Найважливішою обставиною, у величезній мірі визначив долю вірменського народу, був монофізитських вибір, зроблений вірменською церквою в V ст. н.е. Монофізитство уявлялося єретичним як для католиків, так і для православних, і тому воно остаточно виділило вірмен в етнос-релігію. Подібно іншим народам, у яких існував зв'язок етносу та релігії (євреї, наприклад), у вірмен вона привела до особливої вЂ‹вЂ‹стійкості етносу, його опірності асиміляції. У середні століття етнічні бар'єри були дуже слабкими, а перехід з одного етносу в іншій - справою відносно легким. Але для вірмен, як і для євреїв, хоча і меншою мірою, він наштовхувався на необхідність переходу в іншу віру [2].
Природно, що діаспори мусульманських народів консолідує релігія, яка пронизує всю їх культуру і визначає їх життєдіяльність.
Отже, релігія у одних етносів в більшій мірі, в інших у меншому, сприяє формуванню та функціонуванню діаспори.
На наш погляд, здатністю створювати діаспору володіє не кожен етнос, а тільки етнос, стійкий до асиміляції. Якщо об'єктивно стійкість досягається завдяки фактору організації діаспори (органи самоврядування, навчальні, культурні, політичні та ін організації), то суб'єктивно - існуванням якогось стрижня, будь то національна ідея, історична пам'ять, релігійні погляди чи щось інше, що згуртовує, зберігає етнічну спільність і не дозволяє їй розчинитися в іноетнічному середовищі.
Зазначені нами ознаки діаспор носять узагальнений характер, не виключає специфічних рис конкретної діаспори або переважання значущості однієї ознаки в порівнянні з іншими.
Таким чином, діаспора - Це стійка сукупність людей єдиного етнічного походження, яка живе в іноетнічному оточенні за межами своєї історичної батьківщини (або поза ареалу розселення свого народу) і що має соціальні інститути для розвитку та функціонування даної спільності. Особливо хотілося підкреслити ознака, який значною мірою визначає, чи можна назвати дану етнічну спільність діаспорою. Ознака цей - внутрішня здатність до самоорганізації, яка дозволяє діаспорі функціонувати тривалий час, при цьому залишатися відносно самодостатнім організмом.
1.2 Типологія діаспор
Так як конкретні форми існування діаспор дуже різноманітні, то на перший погляд важко визначити їх типологічні ознаки. Це насправді так, бо різноманіття діаспор робить надзвичайно складним здійснення їх класифікації. Однак, застосовуючи різні підстави, можна спробувати здійснити цей задум. Перш всього, діаспори слід розглянути з точки зору того, кого представляє діаспора, які країни або народи відносяться до їх історичній Батьківщині або історичного минулого.
Виходячи з цього, в даній системі своєрідних координат ми називаємо діаспори, які мають власні національні держави (німці, поляки, фіни та ін.) Інакше кажучи, діаспора - це частина етносу, що проживає за межами своєї національної держави [3].
Інші дослідники розширюють значення слова діаспора і вважають, що до них потрібно відносити і етнічні спільності людей, що проживають не тільки за межами свого національної держави, а й усередині нього (чуваші, татари, буряти, башкири і ін) [4]. На наш погляд, не потрібно протиставляти ці підходи: справедливо ділити діаспори на внутрішні - проживають в межах однієї держави, але в іноетнічному середовищі; зовнішні - за межами держави - батьківщини етносу [5].
Слід зазначити специфічність діаспор, які представляють етноси, які не мають (втратили) своєї державності і живуть дисперсно (цигани, ассирійці, уйгури та ін.) Особливе місце в даній класифікації займають етноси, більша частина яких проживає в діаспорі (наприклад, євреї). Можна також назвати етнічні спільності, компактно або дисперсно розселені в іноетнічному оточенні, які мають чисельність, достатню для утворення діаспори, але аж ніяк не які є такою.
Діаспори можна класифікувати і за тим основними видами діяльності, які вони виконують. Найбільш поширена діяльність, яка пов'язана з Духовної культурою народу, з виконанням культурно-просвітницьких функцій, спрямованих на пропаганду національної літератури, мистецтва, на поширення та підтримання рідної мови, на створення сприятливих умов для розвитку націона...
