і, державно-правові та тощо). Відповідно до цього поділ етнос отримує нібито двоїсту (Дуалістичну) природу і як би два сенсу - вузький і широкий. Найбільш часто приводиться випадок додатки до реальності вузького і широкого сенсу поняття В«ЕтносВ» - приклад українців: всі українці, що живуть у світі, в тому числі і в Канаді - це етнікос (вузький сенс), а українці, що живуть у межах Республіки Україна - етносоціальний організм (широкий зміст). Заслугами дуалістичної концепції можна вважати, по-перше, широке поширення уявлення про етносі як найголовнішому об'єкті вивчення етносоціальної науки, а по-друге, одну з серйозних спроб теоретичного вирішення питання про відтворення етносу.
Отже, відзначимо, що в складі описаних вище етнологічних теорій і концепцій є чимало ідей, міркувань, гіпотез і припущень, критичне освоєння яких, безсумнівно, піде на користь науці. Зі сказаного також випливає, що зміст Етносоціологія зовсім не збігається з тими буденними уявленнями, які абсолютно безпідставно приписують цій науці інтерес тільки до екзотичних країнах і народам.
2.Етніческая спільність. Етнос. Народ. Нація
2.1 Етнічна спільність
Етнічна спільність - це група людей, які пов'язані між собою спільним походженням і тривалим спільним існуванням.
Спільність території - найважливіша умова формування всіх типів етносів. Причому, будучи умовою становлення етносу, цілісність території не є строго обов'язковим чинником його подальшого відтворення. Сформоване самосвідомість, ідеологія і культура можуть виявитися конституюють і відтворюють етнос навіть при втрати територіальної спільності. Це чітко видно на прикладі етнічної історії євреїв.
Тривала спільна життєдіяльність веде до формування господарського єдності, специфічної матеріальної культури, побутової культури, соціальної стратифікації. На думку деяких дослідників, характерною рисою етносу є ендогамних шлюб. Ендогамія - це шлюбні зв'язку всередині певної спільноти, яке звичайно поєднується з екзогамії - забороною близькоспоріднених шлюбів, що входять до нього пологів. Однак ендогамія характерна скоріше для примітивних етносів, наприклад племен, і нетипова для сучасних націй.
За підсумками територіальної та соціально-економічної спільності виникає духовна культура етносу: звичаї, обряди, норм поведінки, мову. Ці ознаки відтворюються в етнічному самосвідомості народу, в якому він усвідомлює свою єдність, насамперед - спільність свого походження і тим самим своє етнічну спорідненість. Може змінитися етнічна територія, деякі частини етносу відмовляться від мови, частина етносу відколеться від ядра, але свідомість спільності походження та історичної долі, тобто етнічна самосвідомість у представників етносу залишається.
Раса - цілісна система, в якій систематизуючу роль виконують різні ознаки (при визначальної ролі матеріального). Етнічна спільнота - це історично склалася на певній території стійка спільність людей, що володіє відносно стабільними особливостями мови, культури і психіки, свідомістю своєї єдності і відмінності від подібних спільнот (самосвідомістю).
На відміну від етносів, в вузькому сенсі слова етносоціальні спільності не тільки володіють самосвідомістю, мовою і розміщені на певній території, але і створюють особливий соціально-економічний організм і повну соціальну структуру. Як правило, етносоціальні спільності складаються з декількох класів, верств, груп або станів.
2.2 Історія розвитку етносоціальних спільнот
До найбільш древніх етносоціальних спільнотам відносяться племена, в яких соціальна структура заснована на принципі кровної спорідненості, а родова екзогамія поєднується з племінної ендогамії. Кожне плем'я мало ознаками етнічної спільності: вони відрізнялися між собою своїм походженням, мовою, що склалися звичаями і традиціями, матеріальною і духовною культурою - від примітивної до відносно високорозвиненою. У кожного племені формувалося свою етнічну самосвідомість. Воно мало етнонімом - назвою. Племена - це форма організації первіснообщинного ладу, яка в різні історичні епохи існувала на різних континентах землі. Сьогодні племена зберігаються в розвиваються країнах Африки та Азії.
З розкладанням первіснообщинного ладу розпадалися і племена. З переходом до цивілізації, при якій на перший план вийшли НЕ родові, а соціальні зв'язки між людьми, плем'я поступилося місцем іншому типу етнічної спільності - народності. Їх освіта в період феодалізму веде до заміни кровноспоріднених зв'язків територіальними, к посилення господарських зв'язків і розвитку торгівлі, міграції населення, виникнення приватної власності і станів. Деякі племінні мови зводитиме до рівня діалектів або зникають, а один з них перетворюється на загальний мова народності. Сучасні народності, в тому числі і в Росії, як правило, відрізняються переважанням аграрної економіки, слабким поділом праці, неповното...
