ю соціального структури, явним домінуванням етнічних рис на шкоду соціально-етнічної спільності. Ще одна важлива ознака народності - існування у взаємозв'язку (у складі) з крупною нацією. Чукчі, ханти, мансі, коряки - у взаємозв'язку з російською нацією. Уельська народність (валлійці) - у взаємозв'язку з англійської нацією. Етносоціологія та демографи враховують і такий кількісний критерій, як чисельність етносу. Зазвичай у народності вона перевищує ста тисяч людей, хоча можуть бути винятки. Народності - це історично сформовані спільності людей, що характеризуються спільністю етнічного самосвідомості, мови, території, єдністю господарського і культурного життя.
Отже, на відміну від племен, народи досягали в епоху цивілізації незрівнянно більшою соціально-етнічної консолідації і більш високого (на декілька порядків, як фіксують етнографи, історики, лінгвісти та інші фахівці) розвитку свого мови, матеріальної і духовної культури. Саме в цей час почали складатися національні характери багатьох народів, що знайшло своє вираження в їх національній свідомості і самосвідомості. Іншими словами, племена змінилися формуються древніми народами - націями, які досягли свого розквіту в наступні історичні епохи.
2.3 Нація
Перехід до капіталізму стає важливим етапом у розвитку етносоціальних спільнот. Складається єдиний внутрішній ринок, стандартизоване товарне виробництво з розвиненим поділом праці, що зв'язує населення держави, насамперед економічно. На місце станів приходять класи. У горнилі соціально-економічних перетворень модифікуються власне етнічні ознаки нової етносоціальної спільності: мова, культура, самосвідомість. Виникають нації. Формування націй, що почалося з розкладання родоплемінного ладу, завершилося з розвитком машинного виробництва і капіталістичного ринку, який зв'язав всі райони і області тієї або іншої країни у єдиний економічний організм. Інтенсифікація економічного спілкування неминуче активізувала політичний та культурне спілкування людей, що вело до консолідації їх як націй, розквіту культури і національного характеру.
Такий підхід дещо розходиться з тим підходом до проблеми розвитку історичних спільнот людей, згідно з яким первіснообщинні племена розвивалися в народності, а останні - в нації. При цьому народності і нації наділялися по суті одними і тими ж ознаками, а розрізнялися між собою за ступенем розвитку даних ознак, підкреслювалося, що з часом народності стають націями.
Подібний, як з'ясувалося, багато в чому штучний критерій розмежування націй і народностей не отримав скільки-небудь доказового наукового обгрунтування. Залишається неясним, яку етнічну спільність, будь то, наприклад, киргизи, чеченці, якути, можна вважати нацією, а яку - народністю і як визначити момент переростання народності в націю.
Один з відомих вітчизняних етнографів М.В.Крюков небезпідставно стверджує, що, наприклад Ленін, вживав терміни В«націяВ», В«національністьВ», В«народністьВ», В«народВ» в як синонімів і що протиставлення націй і народностей було введено Сталіним у 1921р. у тезах В«Про чергові завдання партії в національному питанні В». На думку Крюкова, це було В«теоретично неспроможним і практично шкідливим В», бо штучно породжувало нові міжетнічні протиріччя, пов'язані з тим, що не всі етнічні спільності вважали справедливим довільне віднесення одних з них до націй, а інших - до народностям. Як і багато інших етнографи, Крюков ще кілька років тому пропонував повернутися до вживання словосполучення В«народи Радянського СоюзуВ», подібно до того, як це позначено в відомої В«Декларації прав народів РосіїВ». У тому й іншому випадках термін В«народиВ» замінює терміни В«націїВ» і В«народностіВ», відмінність між якими чисто умовне.
У вітчизняній і зарубіжній літературі можна зустріти безліч суджень про нації як етнічних спільнотах, що сформувалися задовго до капіталізму. Так, французький вчений Е. Ренана (1823-1892) вважав, що нації існували ще на початку Середніх століть, В«Починаючи з кінця Римської імперії чи, краще, з часу розкладання імперії Карла Великого ... В»
Що ж таке нація? Відповідаючи на це питання, Ренан справедливо стверджував, що націю не можна зводити до тієї чи іншої раси. Раса вказує В«на спорідненість кровіВ», а нації можуть складатися в процесі спільного життя і В«перемішуванняВ» представників різних рас. В«Найбільші країни - Англія, Франція, Італія - ​​це ті, в яких кров найбільш перемешена В». Воістину немає нації, всі представники якої ставилися б тільки до однієї раси.
Нація - це історично сформована спільність людей, що виникає і розвивається на основі спільності економічних зв'язків, території, мови, а також особливостей психології та культури, які відображають відносну єдність інтересів, складових дану націю класів, їх спільне історичне минуле.
У націях поєднуються природні та соціальні властивості. У всякому разі, нації не можна ...
