харчуванні говорить назва одного з підрозділів роду Комдош - Палан-Комдош (В«калінщікіВ»), а один підрозділ роду Юз іменувалося В«Саргайчи-ЮзВ», що означає В«саранщікіВ». Про господарське значенні колекціонерства свідчить і заготівля коренів, що добуваються з нір деяких звірків, що запасають собі корм на зиму.
Житлом Тубалари служив або конічний курінь з жердин, покритий корою модрини або берестом (аланчік, каз-айил), або дерев'яна юрта зі зрубовим чотири-або шестикутним остовом і конічної дахом, покритим корою, називалася вона В«кереге айнилВ», так само як кругла повстяна юрта у скотарів.
Кілька слів варто сказати про звичаї та обряди тубаларов. Наприклад, при укладенні шлюбів за наречену платили В«калимВ» продуктами у вигляді сушених тушок звірка сеноставки, колобків із зерен кедрового горіха, змішаних з талканом, сушеними бульбами кандика або Саранов. Нареченій давали при переїзді в будинок нареченого традиційний комплект майна (одяг, постіль, дерев'яну посуд, мотику і корнекопалку). Ці речі називалися В«кистинг енчізіВ» і становили особисту власність жінки в сім'ї чоловіка. Назва В«енчіВ» представляє історичний інтерес і пов'язане зі світом тюркських і монгольських кочівників-скотарів. У середньовічних уйгурів і монголів воно означало особисту спадкову власність на земельні уділи, на худобу і на так зване придане нареченої.
Померлих Тубалари ховали на деревах або в наземних дерев'яних зрубах. Релігійні вірування тубаларов відображали те велике значення, яке мала полювання в їх житті. Найбільш популярними і шанованими мисливськими божествами були Каним і Шангир-бій. Від них залежали результати мисливського промислу.
Зупинимося коротко на шаманських атрибутах. Шаманський бубон у тубаларов, як і у телеутами, носив тюркську назву В«чалуВ», на відміну від челканцев, кумандинцев і шорцев, які називали бубон В«ТууріВ» (термін, що відноситься до монгольської лексиці). Власне тубаларскій бубон - каним-чалу-був типовим В«черневойВ». Його обтягували тільки шкірою марала, обечайку робили з кедра. Зовнішнім відзнакою тубаларского бубна була вертикальна дерев'яна рукоятка у вигляді антропоморфних голів, розташованих антіподальной. По суті рукоятка - це вставлене в бубон зображення божества Канима - господаря однойменного гірського хребта, яке робили і зберігали у себе багато мисливців Тубалари, шорци, челканци і Кумандинці. У шорцев це зображення (ідол) називалося В«ТайгаВ». Цікаво й характерно для В«ЧерневихВ» жителів - тубаларов, челканцев та ін - уявлення про спосіб життя божества Канима - господаря всіх звірів тайги. Його зображували у вигляді людини, одягненого в залізний панцир, і тому називали В«Темір куяктик КанимВ». Восени перед полюванням йому влаштовували моління, запрошуючи шамана, щоб випросити удачу на промислі. Шаман камлал нема з бубном, а з березової паличкою у вигляді рогульки, кінці якої з'єднувала мотузочок з підвішеними на ній шматочками вугілля і старого заліза. Так відбився у віруваннях господарський побут осілих піших мисливців і металургів.
кумандинцев
кумандинцев - (Варіанти самоназви тадар-кижі, тадарлар, куманди-кижі) - тюркський народ, проживає в верхній і середній течії р. Бія. В адміністративному відношенні це території Красногорського і Солтонского районів Алтайського краю, Турочакского району Республіки Алтай і Таштагольского району Кемеровської області. За підсумками перепису 2002 кумандинцев налічується 3114 чол. З них 1704 проживають у містах: Барнаул, Бійськ, Гірничо-Алтайськ, Таштагол та ін
Антропологічний тип кумандинцев, поряд з іншими північними етносами алтайців (челканцамі і Тубалари), виділяється в самостійну північно-алтайську расово-систематичну одиницю, що займає проміжне положення між уральським і південно-сибірським антропологічними типами.
Мова кумандинцев є північним діалектом алтайського мови, що входить до уйгурську групу тюркських мов. У мові кумандинцев. виділяються три говірки: Турочакский, солтонскій і старобардінскій. Писемність створена на початку XX ст. на основі кирилиці, але в наст. час мову кумандинцев існує тільки в розмовному вигляді.
Прийнято виділяти верхніх (оре куманди) і нижніх (алтини куманди) кумандинцев, які проживають відповідно в верхньому і нижньому плині р.. Бія. В основу виділення цих груп покладені деякі відмітні особливості культури і господарства у верхніх і нижніх кумандинцев.
У кумандинцев зафіксовані наступні екзогамні родові об'єднання (сеока): куманди, солу, тастар, тоон, Чабат/шабат, челей, чедибер, Калар, кузен, керсагал, тонгул, оре-куманди і алтна-куманди. Частина з насзваних сеока зустрічаються також у шорцев, телеутами і тубаларов.
кумандинцев сформувалися на основі тривалих контактів стародавнього самодійського, угорського, кетского населення і пізніших тюркських груп. До офіційного входження в складу Росії Кумандинці були так званими В«двоеданцаміВ»...
