, платили данину російському царю і джунгарських правителям.
Традиційні релігійні уявлення К. пронизані різного роду анімістичними уявленнями, в рамках яких особливо шануються духи-господарі води (суг-Езі), вогню (від енерг), гір , тайги і пр. Розвинені промислові культи, пов'язані з Прохання благополучного результату в полюванні у господарів тайги (каним, Шалига). Їм відбувалися безкровні жертвопринесення, в основному брагою. Вплив скотарських племен знайшло відображення в культ коня і одному з його прояві - жертвоприношення коня духу-покровителю роду (тайелга). Серед землеробських обрядів особливе місце займає еротична гра-обряд Кочо-кан. Значне місце в релігійній практиці К. займав шаман (кам) - посередник у спілкуванні людей з духами і верховними божествами - Ульгеня і Ерлік. З першої третини XIX в. К. звернені до православ'я. Однак християнство повністю не витіснило язичницькі вірування, які доживають до теперішнього часу.
Основу господарства кумандинцев становила сезонна (зимова) колективна піша полювання на великого і хутрового звіра. Основним засобом пересування по засніженій тайзі були лижі (шана), підбиті камусом. Суттєвим доповненням господарства були також сапне землеробство, практикувалося на невеликих за площею ділянках, розчищених від тайги вирубкою і вогнем; скотарство, представлене конярством і розведенням дрібної рогатої худоби; збиральництво дикоросів та рибальство. У другій половині XIX в. під впливом селян у кумандинцев відбуваються суттєві зміни в господарстві. Це знайшло відображення у використанні більш досконалих сільськогосподарських знарядь праці, у поширенні орного землеробства, молочного тваринництва, розвитку пасечного бджільництва та інші
Традиційні поселення кумандинцев нечисленні, з відсутністю чіткої планування, розташовані довгою смугою вздовж річок. Житло кумандинцев налічує кілька типів: тимчасові промислові курені; напівземлянки з плетеними або зрубними стінами і двосхилим дахом; невеликі зрубні чотиристінну хати; саманні чотиристінну будинку.
Чоловічий одяг кумандинцев складалася з білих полотняних сорочок і штанів, поверх яких надягав орної халат, підперізувався широким вовняним поясом (курей). У холодну пору року Кумандинці одягали кілька теплих халатів або шубу з овечих шкур. Головними уборами були ковпаки, хутряні шапки, а з початку XX в. - Капелюхи та кашкети. Взуттям чоловікам служили шкіряні чоботи з шкіряним або полотняні халявою. Жіночий одяг складався з довгих полотняних сорочок і штанів, поверх яких надягали сукні. Верхній одягом служили теплі халати, підперізувався тонкими вовняними поясами. Голови підв'язувалися матерчатими хустками. Взуття шився з шкіри (Чариков), вона приховувала тільки ступні жінки. p> Традиційна начиння кумандинцев в основному власного виготовлення. Вона налічує кілька типів: металеві котли (казан) і сковороди, дерев'яні довбані чаші (аяк) і коритця для рубання м'яса, берестяні циліндричні туеса, бондарна начиння, віялки (саргааш), кам'яні зернотерки (Пасак) і ручні млини (колтербен) та ін
Їжа кумандинцев в основному м'ясна і рослинного походження. Вона включає різні страви: м'ясні юшки (Урге, Кочо), толокно з підсмажених зерен ячменю (талкан), страви з нутрощів домашніх і диких тварин та ін Напоями служили чаї, заварені на листках диких рослин, молоко, слабоалкогольні напої за типом браги, молочна горілка (арака) та ін
Усна народна творчість кумандинцев, так само як і їх мистецтво, на жаль, вивчено погано. Найбільш поширеними типами фольклорних творів були у минулому пісенні четверостишья (такпак), різного роду побутові та чарівні казки (Чорчок), а також епічні твори (кай). Особливе місце в культурі К. займали майстри-виконавці казок і епосів - КАЙЧЕ, і виконавці пісень на музичному інструменті шор - шорчі.
Основним вмістом сучасних етнічних процесів серед кумандинцев є різного плану асиміляційні процеси. У першу чергу це - високий відсоток (до 70%) змішаних шлюбів в основному з росіянами. Крім того, велике вплив на розмивання культури етносу надає мовна та культурна асиміляція і урбанізація.
Челканци
субетнічна група алтайців. Інші назви: Лебединці, лебединські татари. Самоназви: чалканду (шалканду), куу-кижі (у перекладі лебідь). У складі челканцев дві родоплемінні групи: шалканиг і шагшилик.
Вперше челканци в історичних документах згадуються в 1625 році в посланні В«в Телескую землю і в клацавВ» російських козаків Федорова та Путімеца. Побувавши в цих місцях і виконавши доручення, козаки повідомили, що В«Щелкальской волості за кошторисом 20 осіб, а ясак з них взяли на тебе государя 20 соболів знову В». У ясачних книгах Кузнецького повіту челканци значаться з 1629 як Ясачная Щелканская волость.
Традиційне господарство челканцев було ядром, навколо якого складалися форми культурної діяльності. Саме воно формувало і багато в чому визначало хід розвитку ку...
