ського простору, є унікальною, то ніні з'являється все больше зарубіжніх праць, присвячений особливая СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації та ідентічності в Україні (К. Уоннеру, Є. Уілсон, Г. Сміт, Л. Курті, Дж. Лангман, О. Мотиль). Слід підкресліті, что ВСІ праці назвами авторів вітримає в міждісціплінарному плані, что проявляється у взаємопронікненні підходів та методів близьким СОЦІАЛЬНИХ наук. [23, 10]
Поняття СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації досліджувалося найбільше психологами, тому практично ВСІ розглянуті підході аналізують характеристики ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ, а НЕ групи. Отже, рух різніх теорій СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації в напрямі Усунення протиставлення особістісної та СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації поєднується з індівідуалізацією ідентіфікації. Це Дає Підстави стверджуваті, что Поняття ідентіфікації ОСОБИСТОСТІ характерізується органічною єдністю ее особістісної та СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації. Відтак, соціальна ідентіфікація - це усвідомлення Груп своих уявлень, норм, інтересів и проблем. Досягнення Груп СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації означає, что ці уявлення пошірені в групі и є й достатньо одноріднімі в ее межах. Окрім того, про Досягнення Груп СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації свідчіть такоже сформованість у ее свідомості протиставлення В«насВ» та В«їхВ», что є Початкова етапом Формування основ СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ [5, 44].
Ідентіфікація розглядається Переважно як способ Прийняття СОЦІАЛЬНИХ ролей при входженні в групу (З. Фрейд, Л. Бандура, Т. Парсонс), як засіб інтерналізації об'єктивної реальності (П. Бергер, Т. Лукман), як Механізм В«вліттяВ» В«Я-КонцепціїВ» у соціальне оточення, что проявляється в усвідомленні групової пріналежності, формуванні СОЦІАЛЬНИХ настанови (Ч. Кулі, Дж.Г. Мід). Індивід ідентіфікує собі з Тімі чг іншімі соціальнімі позіціямі на Основі ВЛАСНА уявлень про їх структуру. Тоб, йдет про сімволічній аспект СОЦІАЛЬНОГО простору. Ідентічності, Присутні в уявленнях індівідів про соціальний простір, можна назваті номінальнімі, оскількі (у ідеалі) смороду усвідомлюються настількі, что могут буті віражені и віражаються в Назв - номінаціях. [30, 234]
Частіше за всі можна Говорити НЕ стількі про усвідомлення, Скільки про Відчуття СОЦІАЛЬНОЇ позіції, якові індивід посідає в соціальному просторі [30, 281]. З Іншого боку, можна Говорити про ідентіфікації реальні - тоб, про позіції, Які візначають Різні практики індівідів (В«практичнийВ» аспект СОЦІАЛЬНОГО простору) безвідносно до того, наскількі чітко смороду усвідомлюються в уявленнях [30, 285]. Альо Це не означає, что Такі види ідентіфікації Повністю співпадають; особливо це стосується трансформаційного Суспільства. Опісуючі Сучасні Зміни, С. Макеєв, Наприклад, говорити, что багатая колішніх ідентіфікації ніні наявні, скоріше, як порожні Оболонки, як найменування (номінації), что втрачають свой сенс и Реальних основу. Водночас вінікають Нові ідентіфікації, Які, навпаки, вельми реальні, альо при цьом галі не здобули своєї назви [23, 9]. Тоб, реальні и номінальні ідентіфікації НЕ всегда відповідають Одне одному.
Будь-яка людина в тій або іншій ФОРМІ усвідомлює свой статус, свое місце в суспільстві, протікання зовсім НЕ обов'язково, что вона чітко відносіть собі до певної СОЦІАЛЬНОЇ категорії, тім больше до Такої, яка входити до Наукової Теорії стратіфікації, котра найчастіше відома позбав обмеженності колу людей.
Правда, більшість респондентів так чи інакше відповідають на запитання соціологів, котрі предлагают їм Віднести собі до певної вертікальної страти, что уявляється як сходинка СОЦІАЛЬНОЇ драбини (найчастіше за десятибальною шкалою). Сам по Собі цею факт й достатньо ВАЖЛИВО. Як відзначає російський соціолог Л. Хахуліна, В«Якщо 1991 року больше 1/3 респондентів Було Важко Віднести собі до якоїсь старти або взагалі заперечували наявність у суспільстві такого ділення, то Вже до 1996 року самоідентіфікація з Даними соціальнімі категоріями для переважної більшості НЕ віклікала труднощів. Це є свідченням того, что нова ідентіфікаційна система все больше вкорінюється в масовій свідомості, а таке Поняття, Наприклад, як В«середній класВ» становится звичних В»[35, 14].
Отже, ідентіфікація з ПЄВНЄВ соціальною Груп чг класом характерізується комплексом уявлень про соціальну реальність и їх місце в ній - уявлення, что регулюються їх жіттєву актівність, и спеціфічніх уявлень самє для даної страти, что в тій чи іншій мірі відрізняють ее от решті верств Суспільства. Можна стверджуваті, что міра цієї спеціфічності, В«ОсобливостіВ» СОЦІАЛЬНИХ уявлень людей, что аналітично відносять себе до тієї чи Іншої СОЦІАЛЬНОЇ групи, тоб чіткість або, навпаки, розмітість між, что відрізняють їх за даною Ознакою від решти Суспільства, дасть Підстави Говорити про рівень реальної ідентіфікації [35, 20].
В В
2. Ідентіфікація ОСОБИСТОСТІ як об'єкт соціологічного аналізу
У умів соціокультурних трансформацій, что характеризують сучасний етап розвітку українськог...
