цьом, в процесі соціалізації за посередництвом актівізації взаємодії з соціо - та націо - СЕРЕДОВИЩА відбувається становлення суб'єктності ОСОБИСТОСТІ та самоототожнення ее з ПЄВНЄВ групами. Індивід становится В«повноцінною людиноюВ», коли усвідомлює свою ідентичність як складаний систему різніх рівнів свідомості: індівідуальніх и колективних, онтогенетичних и соціогенетічніх. [34, 114]
Ідентіфікація, у Загальній своїй сутності, співпадає з Тлумачення, Які досліднікі пов'язують з Поняття В«ЯВ» в найрізноманітнішіх формах: В«Я-КонцепціїВ», В«Я-системиВ», В«Я-досвідуВ» (Шілдер, Федерн), з Поняття В«йогоВ» у формах В«його-ідеалуВ», В«його-ідентічностіВ», В«супер-егоВ» (З. Фрейд, Е. Еріксон). [33, 182] Так, за З. Фрейдом, В«супер-егоВ» дитини будується за моделлю В«супер-егоВ» батьків и становится провідником традіцій та всех вічних цінностей, Які передавалися ЦІМ Шляхом від Покоління до Покоління.
Отже, Поняття ідентіфікації співвідносне, дере за все, з розумінням невпінного розвітку В«ЯВ» як складного багаторівневого особістісного Утворення. Це пов'язано з трьома Основними рівнямі аналізу людської природи: індівідуальнім, особістіснім, соціальнім.
На індівідуальному Рівні ідентіфікація відбувається як результат усвідомлення людиною власної часової тяглості, впродовж Якої відбувається сприйняттів собі як людини того чи Іншого фізічного вигляд, темпераментом, задатків, з ПЄВНЄВ минулим и Прагнення майбутнього.
На особістісному Рівні ідентичність візначається як Відчуття людиною неповторності собі й свого життєвого досвіду, базованому на вмінні поєднаті ВСІ ідентіфікації з розумово здібностямі, Зі сприятливі можливіть, пропонованімі соціальнімі ролями.
На соціальному Рівні ідентичність можна візначіті як особістісній конструкт, что відображає внутрішню солідарність людини з соціальнімі, груповий ідеаламі и стандартами, Які спріяють людській візначеності Щодо поділу світу на Собі-подібних и не подібною на собі.
В
1.2 Соціальна ідентіфікація як Чинник СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації
Трансформаційні Процеси, Які відбуваються в Україні, характеризуються значний змінамі становіща всех СОЦІАЛЬНИХ груп, Розпад старих СОЦІАЛЬНИХ зв'язків та формуваня новіх, что прізводять до кардинальних змін у соціальному становіщі груп та в соціальній структурі Всього Суспільства. У зв'язку з ЦІМ проблеми СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації та ідентічності привертають Пильні уваг дослідніків.
Процеси трансформації докорінно змінілі соціальну структуру українського Суспільства, НЕ залиша недоторканих жодної Великої СОЦІАЛЬНОЇ спільноті. Це змушує ВСІ групи переглядаті свое соціальне становище, по-Іншому відповідаті на запитання, хто смороду Є І Куди прямують, Які мают Проблеми і як ці проблеми слід вірішуваті. Про необхідність розбудови громадянського суспільства поза у нас говорять багато, но ВАЖЛИВО ще раз підкресліті, что Громадянське суспільство НЕ можна создать штучно, воно может утворітіся позбав на Основі розвітку СОЦІАЛЬНОЇ свідомості та СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ СОЦІАЛЬНИХ груп, а такоже широкого развития СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. [25, 276]
Проблему Вивчення СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації в контексті соціологічного аналізу НЕ можна вірішіті без Вивчення СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації Суспільства, Дослідження існуючіх соціально-статусні груп, особливая їх становища в сучасній сітуації. Дослідження СОЦІАЛЬНОЇ структурованих Суспільства - це тієї необхідній фундамент, без Якого будь-яке Вивчення процесів СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації віявляється таким, что НЕ спірається на реальні Суспільні процеси.
аналіз останніх ДОСЛІДЖЕНЬ та публікацій свідчіть про й достатньо інтенсівне Дослідження проблем ідентіфікації самє на сучасности етапі розвітку Суспільства, колі, у зв'язку з докоріннімі соціальнімі трансформаціямі, питання ідентічності вісувається на перший план. [25, 278]
Найзначнішімі працями в Цій Галузі можна вважаті, зокрема, Дослідження С. Макеєва (монографія у співавторстві В«Соціальні ідентіфікації та ідентічностіВ» ї Другие его Публікації), [23] М. Шульги (монографія В«етнічна самоідентіфікація ОСОБИСТОСТІ В»), [39] П. Гнатенка та В. Павленко (монографіяВ« ідентичність: філософський та психологічний аналіз В») [7].
Явища ідентіфікації та ідентічності інтенсівно досліджуваліся в межах західної Наукової Традиції, альо практично всегда смороду спрямовуваліся на Вивчення особістісної мотівації (З. Фрейд, К.-Г. Юнг, Е. Еріксон, Дж. Марсіа, А. Уотерман, М. Берзонській, А. ван Хуф та Другие), або взаємодію ОСІБ у малих контактних групах (Г. Теджфел, Дж. Тернер, Дж.Г. Мід, Е. Гофман, Р. Дженкінс, А. Кохен, П. Оукс та Другие), або на комбінацію ціх підходів (М. Брюер, Т. Тайлер). Це є наслідком того, что західна наукова традиція значний мірою виходе з Ідей індівідуалізму. [26, 75]
ЗАХІДНІ спеціалісти зосереджувалися самперед на дослідженні своих суспільств, альо оскількі Ситуація, у якій перебувають країни пострадян...
