чно розпис Вознесенської церкви розташована між стінопису Різдвяного храму Ростовського Різдвяного монастиря (1715) і Богоявленського собору ростовського Аврааміева монастиря (1736). p> Оповідання житійного циклу починається біля східного краю південної стіни, переходить на західну і закінчується біля східного краю північної стіни. Південна, західна і північна стіни діляться дверними отворами на два простінка, тим самим розбиваючи розпис у кожному з них на дві самостійні композиції, між якими, щоправда, немає строго встановлених кордонів. Таким чином, даний цикл містить дванадцять композицій. p> У першій композиції на передньому плані ми бачимо чотирьох осіб, що сидять за столом, які, судячи по жестах їх рук, ведуть бесіду. У центрі - безбородий юнак, праворуч і ліворуч від нього - дві жінки (одна - середніх років, інша - молода), навпроти них зліва - зрілий чоловік. На другому плані праворуч бородатий чоловік зображений у півоберту до глядача. p> Вся сцена представлена ​​⠳нтер'єрі, що має характер так званої "нутровой палати". Трохи праворуч неї в півоберті до глядача показаний ще один бородатий чоловік. У даної композиції відображені початкові епізоди житія Ісидора. У застільної бесіди представлені юний Ісидор і члени його сім'ї. Так було виражено свідоцтво житія про походження та вихованні майбутнього святого: "яко же повідають неции, від західних оубо країн, від латіньскаго мови, від немеческиа ж земля народженням та в'спітаніе від славних ж і від багатих, яко же глаголют від местерьска роду бе ". Людина, зображений за межами палати - це подорослішав Ісидор, таємно минає з дому, так як "зненавидівши богомерскую батьківську латинську віру, возлюби ж справжню нашу християнську і православну віру ". [3]
У центрі другої композиції Ісидор представлений вже в тому образі, яке ми знаємо по його зображеннях на іконах XVI - XVIII вв.15 і іконописних оригіналах. На святому одягу до колін, праве плече і ноги нижче колін оголені. Ліворуч і праворуч від Ісидора - Дві групи людей, з острахом і здивуванням поглядають на нього, на другому і третьому планах видно напівфантастичні будови і іконні гірки. У даній сцені представлений один з найважливіших епізодів житія, коли Ісидор незабаром після відходу з дому совлек одягу свої і прийняв "юродственое еже Христа ради житіє і Буйство ".
У третій композиції святої представлений двічі. Біля лівого краю він зображений сидячим в самоті серед піднімаються над ним "гірок". Правіше святої показаний стоять перед групою людей, які піддають його побиття. На фотографії даної композиції, опублікованій А.А. Титовим, добре читається підпис: "Блаженний Ісидор многія від божевільних чоловіків прінімаше досади, докоряння і биття ". По суті ж, третя композиція відображає мандри Ісидора до приходу в Ростов: "гради проходячи та місця і многу досаду блаженния і оукореніе пріімлет, і биття від божевільних людина ".
У четвертій композиції на передньому плані блаженний стоїть на колінах, навколо нього - подоба огорожі з гілок, що стирчать із землі. На другому плані - Ростов, серед будівель якого виділяються впізнавані зображення Успенського собору з позакомарним покриттям, лівіше - соборна дзвіниця і Часобітная вежа Ростовського архієрейського двору. (Зображення даних архітектурних пам'яток втрачено, і вони описані по фотографії, опублікованій А.А. Титовим). На третьому плані - озеро Неро. На тій же фотографії читається наступна напис: "Праведний Ісидор влаштував собі куреня в хмиз непокровенну в граді Ростові, на єдиному сухому, посреде блату колишньому місці ". [4]
У п'ятій композиції блаженний представлений два рази: ліворуч, схоже, коленопреклоненньм (Зображення нижньої частини тіла втрачено) і праворуч - сплячим. В обох випадках за святим підглядають люди. У першому випадку знайшов відображення фрагмент житія, в якому говориться, що Ісидор, приходячи в свою "хижу", всю ніч перебував без сну на колінах в молитвах і сльозах. У другому випадку показано, як вдень "Від многаго праці" святий на короткий час засипав або на вулиці, або у своїй "кучки".
У шостій композиції розповідається про порятунок Ісідором потопаючого ростовського купця. На передньому плані спиною до глядача зображено занурений по пояс у воду купець, схопився однією рукою за дошку, за іншу руку його тримає блаженний Ісидор. На другому плані серед моря зображений корабель у вигляді невеликого човна під вітрилами, заповненої людьми. Згідно з житієм, корабель, на якому плив ростовський купець, раптово зупинився, і його стали розбивати хвилі. І тоді все, очікуючи смерті, вирішили кинути жереб, який повинен був визначити, "кого заради" зупинився корабель. Жереб упав па купця. Тоді його на дошці спустили за борт корабля, який незабаром "з онаго місця пошедшего, яко нічтоже зла пострадавше ". Купець же став тонути, і тоді йому з'явився блаженний Ісидор "По морю яко посухоу хождааше і прийму, за руку коупца". У відповідь на благан...
