шлемовідний купол. На жаль, при цьому був знищений приділ Ісидора Блаженного і зник купол над трапезній. (Дзвіниця була збережена.) br clear=all>
2. Внутрішній вигляд храму
Внутрішній вигляд храму багато в чому нагадує сучасні йому будівлі, але є й відмінності. Щодо велика подкупольного висота і спеціально влаштоване висвітлення верхній частині храму надають його об'єму вертикальну домінанту. Ефект удаваного устремління вгору посилює глуха стіна іконостасу, що відокремлює від молільників вівтарне приміщення. Склепіння храму всередині мають своєрідний кілевіднимі профіль, майже готичний, нагадуючи силует зовнішнього завершення храму. p> В арці, між холодною і теплою церквами, була розташована гробниця Блаженного Ісидора. Про це свідчить опис церкви Вознесіння 1852 року, в якій сказано: "У 1786 році з благословення преосвященного Арсенія, архієпископа Ростовського і Ярославського, прикладами з південного боку приділ в іменування опочівающего тут мощами в стіні, під спудом угодника Божого святого Ісидора Блаженного Ростовського чудотворця ". p> Стіни храму до 1720-х років залишалися білими, що додатково підкреслювало незвичайність інтер'єру. У храмі тоді мався дерев'яний іконостас, який, на жаль не зберігся. У 1572 році за наказом Івана Грозного в іконостас церкви були зроблено унікальні царські врата. Вони не схожі на звичайні, і складаються з різьблених іконок, прикрашених багатопелюсткові кілевіднимі арками. Різьблені іконки обплітає плоска ажурна орнаментальне різьблення, що складається з рослинних пагонів, закінчуються і перемежованих круглими бляшками. Різьбяр, мабуть, добре був знайомий з східними орнаментами. Царські врата того ж автора побували в Пафнутьево-Борівському монастирі. В даний час врата знаходяться на зберіганні в Ростовському музеї. p> Очевидно, одночасно з розписом церкви в 1720-і роки тябловий іконостас був демонтований і замінений так званим кам'яним іконостасом, виконаним у техніці настінного живопису. З невеликими втратами він і дійшов до наших днів. p> Стенная живопис була виконана братами Іконнікова. Розпис вражає невичерпної фантазією художників. У манері письма яскраво виступає стиль бароко з його любов'ю до руху, до вируючім складкам, до підкресленим поворотам людського тіла і складним архітектурним композиціям. p> Особливо цікаві розписи нижнього ярусу, які присвячені житію Блаженного Ісидора - вихідця з "німецької землі". Дуже цікава сцена його прощання батьками, яка зображена на південній стіні, де юнак у зелено-блакитний шапочці готується залишити багатий батьківський дім, вирушаючи в мандрування. [2]
Багато уваги приділено архітектурі. В її зображеннях химерно декоровані будівлі, прикрашені портиками, сусідять зі знайомими мотивами ростовського зодчества. Тут можна було знайти і зображення Успенського собору, що не спотвореного прибудовами, і навіть саму Вознесенську церкву. На жаль, всі ці чудові фрески були в 1873 році невміло поновлена ​​олійними фарбами. Первісна розпис проглядає лише на тих ділянках стін, які раніше були приховані під іконами.
До початку 20 століття в храмі перебували наступні святині: стародавній шитий образ святого блаженного Ісидора, колишній до 1816 року на гробі сього Угодника (дар Строганових); дарована грамота Михайла Федоровича на право користуватися причту цей церкви ругою з Московського Великого Палацу. В арці, між холодною і теплою церквами, знаходилася срібна гробниця блаженного, влаштована в 1817 році і служить предметом шанування. Тут же був похований і Стефан блаженний, згадуваний у східній агіологіі преосвященного Сергія. br clear=all>
3. Житійна іконографія Ісидора Блаженного
Основним центром вшанування юродивого Ісидора була ростовская парафіяльна церква Вознесіння (1565-1566), в якій знаходиться його поховання. У 1786 р. до цього храму був прибудований боковий вівтар, присвячений блаженному Ісидора. Мощі святого знаходяться під спудом, але над місцем його поховання здавна і аж до радянського часу стояла раку. p> Поблизу неї перебувала житійної ікона святого, коротко описана А. Ізраїлевих. Згідно церковної опису, в місцевому ряду іконостасу Вознесенського храму існувала ще одна житійної ікона святого. Крім того, нижній ярус настінного розпису Вознесенської церкви був присвячений житію блаженного Ісидора, Судячи тільки по цьому перерахуванню, можна припустити, що свого часу житійної іконографія святого була досить розвинена. Пізніше обидві згадані житійні ікони безслідно зникли, а житійний цикл стінного розпису сильно пошкоджений. p> А.А. Титов датував розпис церкви Вознесіння XVII в., звернувши увагу на те, що в однієї з композицій житійного циклу представлений ростовський Успенський собор В«з комарами, з посводним покриттям, як це було до пожежі 1730 В». У книзі В«Ростов ЯрославськийВ», в якій розділи, присвячені розписам церков, мабуть, належать перу В.Г. Брюсової, розпис віднесена до 20-их рр.. XVIII в. p> Стилісти...
